诗词研究·诗学研究·陈与义年谱
年谱。今人白敦仁著。中华书局1983年出版。南宋时即有胡穉为陈与义撰写的年谱。本书作者在研读陈与义作品的基础上，广泛搜集有关资料，对胡谱的不当之处一一作了纠正。为理解与义作品提供了丰富的知人论世的材料。该谱有下列三个方面的内容值得注意：一是关于人、地、时、事的稽考。兹举二例为证，政和三年(1113)陈与义有《次韵谢文骥主簿兼和刘宣叔》诗，对谢文骥，胡穉无注，该谱则据张元幹《芦川归来集》中《跋苏黄门帖》及《洛阳陈去非自符宝郎谪陈留酒官，予时作丞，澶渊旧僚友也，有诗次韵》等材料，判定谢文骥为苏辙外孙。又如《宋史》陈与义本传、张嵲《陈公资政墓志铭》及胡穉《年谱》均不载陈与义有知均州事，该谱则据王象之《舆地纪胜》卷八五京西南路均州《名宦》：“陈与义，号简斋居士，建炎二年知州。”证明建炎二年夏天陈与义权摄知均州。二是对众多作品作了较精确的系年。如上所述，考出陈与义曾权知均州，则《均阳官舍》、《同通老用渊明独酌韵》、《观江涨》、《和王东卿》等本来难于索解的一系列诗作均可系于建炎二年。又如政和六年(1116)，胡谱云：“八月解开德教官而归”，不言归京师抑或归洛。至明年始书“春晚入京，有《襄邑道中》诗”。则似陈与义去开德后，尝一度归洛，至七年春晚始自洛入京者。如此则按原编次第，前此诸诗，自《次韵张矩臣迪功见示建除体》至《送张仲宗归闽中》诸诗皆当为政和七年春晚入京以前在开德数年间之作，着实扞格难通。该谱则订陈与义于政和六年八月解教职后即归京师，其《建除体》以下诸诗为留汴京时作，而《襄邑道中》诗则系之为政和八年(1118)，是友人周簿时官襄邑，陈与义闲居京师，偶经过之，于道中所作诗。第三，该谱通过对陈与义交游和陈与义作品的考察研究，对当时的士风和诗人的怀抱作了简明扼要之揭示。如政和六年，著者加案语说，简斋英年初仕，司教澶渊，不无怀土之思，其交游诸人刘路、刘长言、吕钦问等皆元祐党人之后，又与张元幹、谢文骥、张景方之流气味相投。观人其伦，可见一时风概。凡此之类，对研究陈与义的诗歌不无启示。卷首有前言，对陈与义所处时代的社会环境、诗坛状况、陈与义的诗歌主张及创作实践等情况作了较为详细的阐述。