诗词研究·诗学概念·涵泳
与诗论有关的古代文论概念。原指水中潜行，见左思《吴都赋》写鱼“涵泳乎其中”。后转喻为沈浸其中，如韩愈《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。”宋代程朱理学又借用来表示对诗文的体会玩味。《朱子语类·性理》说：“此语或中或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵泳玩索，久之当自有见。”这里的“涵泳”就具有理论批评的意义了。后来这一说法广泛运用于对诗文的鉴赏批评，它所及的对象主要是诗文中的意味，因为有“味”，才可“涵泳乎其中”，故而“涵泳”又有“涵咀”、“咀嚼”等不同的说法。欧阳修说：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。”(《六一诗话》)“涵泳”的意义近于“品味”，文论批评中常论以“味”，指的也是“涵泳”。如苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)诗文都是语言艺术，本无“味”可言，也无从可以“涵泳”，但诗文创作不同于其他艺术，言志抒情并不直截了当，借助于汉字本身具有的多重内涵，又加以比兴、象征、夸张等艺术手法，丰富发展诗文所描绘的情境，达到意在言外，语尽而神不尽的艺术效果。读者要感受这种效果，就必须细细吟咏。“诗吟函得到自有得处，如化工生物，千花万草，不名一物一态”(《诗人玉屑》卷一○引《漫斋语录》)。王世贞《艺苑巵言》说：“熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。”吟而生味，这是一种审美感受，而“涵泳”是沉潜文字之中，又出乎文字之外，运用自己的想象，仔细体会，反复玩索，去捕捉这种审美感受。涵养之法，培植有方，曾国藩于此体会细微，解释详明：“涵泳二字，……涵者如春雨之润花，如青渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地;庄子言濠梁观鱼，安知非乐? 此鱼水之快也。……善读书者，须视书如水，而视此心如花，如稻，如鱼，如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。”(《曾国藩教子书》，岳麓书社1986年版)可以说，“涵泳”是独具中国特色的艺术审美方法之一。