诗词研究·重要诗人·李希圣
字亦元，又字亦园。湖南湘潭人。父李光照，精制举文，为名诸生，尝以所作制举之文授希圣，希圣慨然曰：“举业之祸世数百年矣，吾当通经学古以上跻于作者之林。异时得志，必首议废制艺罢科举，以除学界之蠹。”父大惊异，恣其所学。遂博览经籍，淹贯百家。(见成本璞《李先生墓表》)。受知于湖南学使张亨嘉。光绪十七年(1891)举人。次年，成进士，授官刑部主事。有经世之志，常以国家社会前途为忧。中日甲午战后，倡变法，以为变法当以理财为本，遂搜集清朝政府各部门及各省财政收支情况，成《光绪会计录》一书，于光绪二十二年刊行，大声疾呼必须“卧薪尝胆，举数百年相沿之成法而尽变之”，“速变则救天下之全，迟变则救天下之半，若终不变则不忍言矣”(《光绪会计录序》)。《辛丑和约》签订后，清廷亦议变法，并设政务处司其事。希圣作《政务处开办条例明辨》，主张“分别中西”之异同长短，“然后参以本国之情势，斟酌损益本末先后”，决定对西方政治经济制度进行取舍。张百熙出任管学大臣，希圣为草拟办学章程奏议。光绪二十八年，设京师大学堂，任提调。憨直敢言，时人称之。多忤权贵，郁郁不得志，竟以发愤呕血卒于学堂。工于诗，时人比之李义山，其咏珍妃之《湘君》等庚子咏事诗常为人所称道。梁启超《饮冰室诗话》曰：“李亦园(希圣)当辛丑回銮时，有感事诗数十首，芳馨悱恻，湘累之遗也。”“其风格在少陵、玉溪之间，真诗人之诗也。”陈衍《石遗室诗话》卷七曰：“亦无苦追义山，实与牧斋相近”，即“专事摘艳熏香，托于芬芳悱恻者”。狄葆贤《平等阁诗话》卷一曰：“《雁影斋集》皆庚子以后之作，大致神似玉溪，亦颇多近杜处。然每遇友人称其似义山者，心辄不怡。”王式通《雁影斋诗序》称其“作诗之旨，力戒平易，亦屏除险怪”，“以诗寓史，悱恻缠绵，讽喻之遗，归于忠爱”。著有《雁影斋诗》、《庚子传信录》等。生平事迹见《清史稿》卷四八六、成本璞《李先生墓表》(《碑传集补》卷一二)。