诗词研究·诗学概念·妙造自然
古代诗学概念。指诗歌创作元气充沛，精神发越，臻于自然高妙的境地。语出唐司空图《诗品·精神》：“欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁?”司空图《诗品》列二十四品目，另有“自然”一品，以“当然而然，不知其所以然而然”(杨廷芝《廿四诗品浅解》)为自然。此“精神”一品则强调“自然”之境的取得必以“精神”为底蕴，并非是不经意地随手拈来皆“自然”。首先当收摄心气，使精神振作;次则求环境之契合，譬如春日之鹦鹉，杨柳掩映下的楼台，诗人有清酒深杯相伴，有高人逸士相往来，则精神愈益爽发，此时“生气远出”，落笔为诗，便可臻于自然之妙境。因为宇宙万物自然之道本是充满蓬勃生机的，故司空图于此强调指出有生气、有精神者为自然。此亦与“自然”一品所谓“俱与道往，著手成春”之意相合。就此清孙联奎《诗品臆说》解释道：“文字不自然，精神不振作故也，有精神自能入妙。余尝爱杜诗‘两个黄鹂’绝句一首，无一字不精神，无一句不自然，通首摸之有棱，掷地有声，又浑融无迹，则诚妙造自然而不容人裁正者也。”以自然为贵的审美观肇端于道家，老子认为天地万物本于“道”，“道法自然”。庄子批评“澶漫为乐，摘僻为礼”(《马蹄》)，指出“朴素而天下莫能与之争美”(《天道》)。这是一种以质朴为自然的审美观。然自然本身又是丰富多彩具有无限生机的，故渐渐地以生动为自然的审美观也出现了。钟嵘《诗品》引惠休语称谢灵运诗如“芙蓉出水”，李白《书怀赠江夏韦太守良宰》诗亦以“清水出芙蓉，天然去雕饰”来赞美自然的艺术风格，均着眼于自然的生机。但是，司空图的“妙造自然”，又进一步将自然的艺术风格与作者的精神相联系，认为只要诗人有真思想，真感情，一任至情至性的自然流露，就能“生气远出”，“妙造自然”，其诗力追造化，具真精神而万古常新。这一理论认识，可说更进了一层。