诗词研究·诗论著述·六一诗话
诗话著作。宋欧阳修撰。该书是最早以诗话命名的著作。原名《诗话》，后人又称《六一居士诗话》、《欧阳永叔诗话》、《欧阳文忠公诗话》、《欧公诗话》。全书一卷，二十八则。卷首小序说：“居士退居汝阴而集以资闲谈也。”可知此书是欧阳修于熙宁四年(1071)退居汝阴(今安徽阜阳)以后编定的。虽然标明以“闲谈”为宗旨，内容多记诗坛佚事，但在“闲谈”和记事中也反映了欧阳修的诗学观点。从否定的方面看，欧阳修所不满并加以揶揄的，主要有这样一些倾向：一是像宋初的九僧那样离开“风云草木之类”的陈词熟字便无法作诗的陋习;二是“诗人贪求好句，而理有不通”所造成的“语病”;三是“义理虽通，语涉浅俗可笑者”;四是“后进学者”仿效西崑体“多用故事，至于语僻难晓”的流弊。从肯定的方面看，则针对上述几种倾向，通过对具体诗人诗作的评论，正面表达了他的创作主张：在内容上，要求有真情实感。如评孟郊《谢人惠炭》诗“暖得曲身成直身”句说：“人谓非其身备尝之不能道此句也。”评贾岛《朝饥》诗“坐闻西床琴，冻折两三弦”句说：“人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也。”在艺术上，要求苦思锻炼。如称道杜甫诗“身轻一鸟过”的“过”字为人所不及，赞许周朴作诗“月锻季炼”、“构思尤艰”和梅尧臣“苦于吟咏，以闲远古淡为意，故其构思极艰”等，都强调了进行艰苦的艺术构思、在锻句炼字上下功夫对于诗歌创作的重要作用。在具体的创作要求上，他称引梅尧臣的“意新语工”说和“意在言外”说：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”这实际上是从内容立意和艺术表现两方面对诗歌创作提出了贵创新、忌粗率、贵含蓄、忌浅露的要求。同时，欧阳修首先采用随笔的形式来撰写诗话，开创了诗话体，也对后世诗话的写作和发展产生了深远的影响。有人民文学出版社《中国古典文学理论批评专著选辑》校点本、中华书局《历代诗话》校点本。