诗词研究·诗论著述·载酒园诗话
诗话著作。清贺裳撰。贺裳字黄公,号九曲阿隐者,丹阳(今属江苏)人。康熙诸生。著有《史折》、《红牙词》等。《载酒园诗话》由三部分组成:第一部分为总论,第二部分依初盛中晚的次序评论唐代诗人共一百三十馀位,第三部分按年代先后评论宋代诗人,也有百馀位之多。他论诗多囿于传统,标举“温柔敦厚”,强调“有讽喻”和“得性情之正”。他反对明人兴起的厚盛唐和薄宋诗的风气,故论唐诗特地“略于初盛而详于中晚”,详析宋诗也是出于这一动机。但上述基本立场却使他极为严峻地批判了晚唐诗的“绮丽无骨”,又以唐诗的特征为标准去评判宋诗得失,每以“标新撷秀”、“清婉动人”一类的评语称道某些宋诗人。如以“清越”、“多秀句”称许张耒,以“清致”称许吕本中,以“俊气”称许陈与义,以“清气”、“秀骨”称许释惠洪,以“神骨俱清”称许赵师秀的《示友》诗,等等。另一方面,他又用这一标准评判梅、欧、苏、黄这些开创或代表宋诗风格的大诗人,完全不能容忍他们对宋诗的创新和发展。如谓“鲁直好奇,兼喜侠事,实阴效杨、钱,而外变其音节,故多矫揉倔佶,而少自然之趣。然气清味冽,胸中亦自有权衡,故佳篇尚多”;谓“坡公之美不胜言,其病亦不胜摘。大率俊迈而少渊渟,瑰奇而失详慎,故多粗豪处、滑稽处、草率处,又多以文为诗,皆诗之病”。他对宋诗的发展过程,也持一种首足倒置式的观点,即宽待尚未摆脱晚唐藩篱的宋初诗人,而严究此后的所谓“宋诗三变”:梅、欧“一变为伧父”,苏、黄“再变为魑魅”,南渡前后曾幾等至宋末江湖派“三变为群丐乞食之声”。其中尤对开新风之先的欧阳修,指斥不遗馀力,诋为“开后人无数恶习”的“诗道一厄”。总之,贺裳对宋诗的分析与宋诗的真面目简直南辕北辙,这是把宋诗“寄植”于唐诗的结果。《载酒园诗话》传世甚稀,持论失当恐怕是原因之一。有上海古籍出版社《清诗话续编》本。