诗词研究·诗论著述·一瓢诗话
诗话著作。又名《一瓢斋诗话》,清薛雪撰。薛雪,字生白,号一瓢,吴县(今属江苏)人。诸生,以医名。乾隆元年(1736)举博学鸿词科。有《一瓢斋诗存》。《一瓢诗话》一卷,基本观点大都直接袭取其师叶燮之语。叶燮的“诗之基在人之胸襟”、“正变系乎时”等说法,以及“踵事增华”的文学进化观,在《一瓢诗话》中均得到援引和阐发。不过薛雪师承叶燮往往徒得其貌,未能消化真髓实质。例如,他虽然自称“服膺”叶燮的“理、事、情”,却并不能领会叶燮赋予此三概念的哲学和美学内涵,只能拘蹇地揣度到“作诗三字”的程度。又如,他曾将叶燮的诗论内容概括为“不越正变二字”,他对“正变”的解释是:“温柔敦厚,缠绵悱恻,诗之正也;慷慨激昂,裁云镂月,诗之变也。”也不合叶燮原意。叶燮的“正变”观,变的是诗的辞、体,作为“意”的“温柔敦厚”,虽然结合着代代相异的辞、体而呈现不同的风貌,但实质是不变的。薛雪的解释实际上是沈德潜的看法。《一瓢诗话》中时有这种情况出现:叶燮和沈德潜的相左看法被薛雪并列在一起,而不顾忌前后的抵牾。书中比较能够一以贯之的观点,还数他师承叶燮得来的作诗以诗人“胸襟”为基础的说法。他反复告诫学诗者要先具“志气”、“人品”,不要堕入“误尽苍生”的“拟古”之路,也不要沾染上“无所触发,摇笔便吟”的“村学究幕宾之流”的恶习。他本人对此是颇为自负的,曾谈到自己的创作实践:“余作《九秋》诗,因大有触发,遂多创获”;“作诗稿成读之,觉似占人,即焚去”。此书标格论调的内容也占有一定的比重,其中不无精义可采。如论“格”有“品格”与“体格”之分,十分贴切地揭示和界定了“格”之内容与形式两方面的涵义。此书在主格调一路的诗话中占有一席之地。有扫叶村庄自刊本、《昭代丛书》本、《清诗话》本。