诗词研究·诗学概念·韵致
古代诗学概念，是“韵外之致”的简称。唐司空图《与李生论诗书》：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”“韵外之致”，是指在语言文字之外，还能咀嚼出诗的醇美馀味。在他看来，诗要达到有“韵致”，必须写得“近而不浮，远而不尽”。“近而不浮”，是指诗歌的形象可感，涵蕴丰厚，历历如在眼前，使人倍感亲切;“远而不尽”，是指诗歌的境界超远，言所不追，思与境偕，馀味无穷。他在《与极浦书》中提到的“象外之象，景外之景”，也就是“韵致”。“韵致”，必须“超以象外，得其环中”(《诗品·雄浑》)。“象外”，是物象之外，“环中”，比喻虚空之处。也就是说，必须超越事物的迹象，以把握传神的虚空。“象外之象，景外之景”，前一个“象”字“景”字，是指诗歌描写中具体有形的艺术形象，后一个“象”字“景”字，则是指诗中未曾描写的，由前一个“象”和“景”暗示、象征而出的无形的艺术形象。前者是实，后者是虚。诗歌不单要描写具体的物象和情意，更要创作一个读者可以体味、想象的艺术空间，这样的诗才有“韵致”。司空图的这些说法，归根结底还是言与意的关系问题，其目的还是为了解决语言文字在表达思维感受时的物质局限和束缚。司空图所说的“不着一字，尽得风流”，“不着一字”，并不是废弃文字，而是强调诗意不要写尽，要神馀言外。北宋梅尧臣说，诗要“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”(《六一诗话》引)。其实，这也是追求“韵致”，只不过比司空图叙述得更为清晰，让人可窥学诗之门阶，所以影响很大。