诗词研究·诗学研究·非诗辨妄
诗经学专著。一卷。南宋周孚撰。北宋时，郑樵作《诗辨妄》，辨《诗序》及毛、郑之非，周孚因作此书，责难郑樵，其自序云：“……自汉以来，六经之纲维具矣，学者世相传守之，虽圣人起，未易废也，而郑子乃欲尽废之，此予之所以不得已而有言也。故撮其害理之甚者见于予书。”可见作书之旨，实为卫道而非学术之争。书中所举凡四十二事，大多缺乏正确理由和事实根据。如驳郑樵“设若有子夏所传之序，因何齐、鲁间先出，学者却不传，返出于赵也”一条，仅称“理或有之”(原书第二条);驳郑樵“诸风皆有指言当代之某君者，唯魏、桧二风无一篇指言某君者”一条，竟说“其世不可知，则不指名其人，慎之至也”(原书第二十三条);驳郑樵“《召旻》诗首章言‘旻天疾威’，卒章言‘有如召公’，是取始卒章之一字合为题，更无他义”，非之曰“此苏子之说也，申言之何益”(原书第二十八条)。从以上三例看来，或作疑辞，或逞强辩，或者借故推诿，答非所问，皆不足以服人。其他未审原意，即加指责者，深文周纳、巧辞以辨者尤多。郑樵论诗，富有怀疑和批判精神，不为守旧势力所容，他的《诗论》和《诗辨妄》成书不久便归于散佚。清代辑佚之风勃兴，亦未见辑之者。《四库全书总目提要》不但没有收录和提及郑樵的《诗经》著作，而且还在周孚《蠹斋铅刀编》提要中横加指责。其实，周孚非郑之语，偏激舛谬，大都不堪一驳。《非诗辨妄》清代有单刻本、丛书本多种。收入《丛书集成初编》、《百部丛书集成》，丛书以《涉闻梓旧》本为佳。