诗词研究·诗论著述·诗法正宗
诗格著作。元揭傒斯撰。揭傒斯(1274—1344)，字曼硕，龙兴富州(今江西丰城)人。幼家贫，刻苦力学，博通百氏。大德间，游江汉，为程钜夫、卢挚所重。延祐元年(1314)，荐为翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，一生三入翰林。至正初年，诏修宋、辽、金三史，任总裁官。《诗法正宗》一卷，开宗明义云：“学问有渊源，文章有法度。文有文法，诗有诗法，字有字法。凡世间一能一艺，无不有法。得之则成，失之则否。”可见其大意所在。至于究竟如何学诗，著者认为，“须是力行五事”：其一为“诗本”，强调人品清高，砥砺风义。秉承儒家“有德者必有言”之旨，指出“若做得好人，必做得好诗也”。其二为“诗资”，强调博览群籍，读书万卷。其三为“诗体”，大抵以建安以上为“诗之祖”，两晋诸公为“诗之宗”，盛唐诸公为“诗之嫡派”，而以杜甫古、律为“集大成”，“独步千古，莫能继之”。其四为“诗味”，强调诗的“滋味”，达到“意外生意，境外见境”的妙处。而在各种“滋味”中，作者尤其重视“平淡”之味，这与宋人“作诗无古今，惟造平淡难”的理论有渊源关系。其五为“诗妙”，此处乃袭用禅家之语，颇受严羽《沧浪诗话》影响，所谓“凡正言若反，寓言十九，言景见情，词近言远，不迫切而意独至者是也”。这五个方面，在作者看来，应该是“养性以立诗本，读书以厚诗资，识诗体于源委正变之馀，求诗味于盐梅姜桂之表，运诗妙于神通游戏之境”。对于学诗诸方面论述较全，在元人诗学著作中，是较好的一种。有《名家诗法汇编》、《诗法统宗》、《诗学指南》诸本。