诗词研究·诗论著述·白华山人诗说
诗话著作。清厉志撰。厉志，字心甫，一字骇谷，号白华山人，定海(今属浙江)人。诸生。工书善画，诗学李太白，有《白华山人诗钞》。《白华山人诗说》二卷，主要从学诗角度表明诗学见解要不离“学古”一旨。如云：“凡人作诗须求与古会，勿急与今通。急与今通，必绝与古会，而今终亦不通。”他所谓“古”，指唐以前：“推思王及《古诗》第一，陶、阮、鲍、左次之，建安、六朝又次之，唯少陵能兼综其意与气，太白能兼综其情与韵。”所以他一再说，“今人就李、杜学，必不能便为李、杜”，“不必学诸公，学诸公所学可也。”皆要人取法乎古。但古今的含义又非截然不变，“此须活看，古之中亦有今在……如汉、魏以逮陈、隋，汉、魏、晋、宋是古，齐、梁、陈、隋是今。全唐之诗，初、盛是古，中、晚是今”。主张古体要学“古之古”，即汉、魏;近体要学“古之今”，即唐诗。他认为古诗之美，主要有四，即意、味、气、韵，而尤重视“气”之培蓄与运用。诗人首先要有一种“真气”、“灵气”。他不同意王士禛“唐诗主情，宋诗主气”的区分，认为“唐诗亦正自有气，宋诗但不及其内敛耳”。“气”亦有需要摒弃者，如“猛气”，厉志自述每以登山浩歌、大叫大哭之渲泻手段而使其平;气与意等美的因素要调度运用得好，诗便能去“猛戾之病”：“今人作诗，气在前，以意尾之;古人作诗，意在前，以气运之。气在前，必为气使;意在前，则气附意而生，自然无猛戾之病。”此外如“古气”、“气势”等，皆津津乐道之。有《清诗话续编》本。