诗词研究·诗学研究·屈赋新编
楚辞学专著。今人谭戒甫撰。此编分上下两集，上集收录作者认为是屈原作品的二十五篇，称为“屈作之部”;下集收作者认为是非屈原所作的作品八篇，称“非屈作之部”。上下集均作有“通论”，对屈原的生平、思想和有关屈赋的各个方面问题作了总的论述。书中对各篇作品也分别作了研究，分概说、考证、释文三个方面，并于每篇作品附有“今读”。今读系经过作品研究后整理出来的屈作与非屈作的本文。谭氏通过自己的考证认为《橘颂》、《招魂》(即《国殇》、《礼魂》)、《抽思》、《哀郢》、《九辩》(谭氏认为它是九篇作品)、《涉江》、《离骚》、《九歌》、(除《国殇》与《礼魂》亦为九篇)、《怀沙》等二十五篇为屈原之作。其馀《天问》、《渔父》、《思美人》、《惜诵》、《惜往日》、《卜居》、《悲回风》、《远游》等八篇非屈原所作。之所以如此划分，首先作者认定屈赋为二十五篇，将《九辩》划归屈原作，分为九篇;再将《九歌》中《国殇》、《礼魂》划出，认为此即司马迁曾经阅读过的《招魂》，加上《离骚》共二十篇;于是再从《九章》中划出五篇为屈作，剔去四篇，属于非屈作，其间界限为屈作各篇的题目皆是其自定，立意包括全篇，绝无例外。而非屈作，题目皆由他人而定，只取篇首二字，如《思美人》、《惜诵》、《惜往日》、《悲回风》其题皆见于原篇首句，因此非屈原作。这与《庄子》外、杂篇情况相同。至于《天问》，谭氏认为此乃屈原使齐与稷下学者答问疑难时共同创作。此书新解甚多，然考证极不严密，多悬想之词。此编写成于1972年，中华书局于1978年排印出版。