诗词研究·重要诗人·贾谊
洛阳(今属河南)人。年十八，以能诵《诗》、《书》与善属文名于郡中，河南守吴公召置门下。汉文帝初继位，征吴公为廷尉，吴公荐谊于帝，召为博士。每诏令下交付议论，谊尽为之对，文帝悦之，超迁为太中大夫。后欲任以公卿之位，诸老臣如周勃、灌婴等皆以为不可，谓谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。文帝遂疏之，命为长沙王太傅。在长沙四年，帝思而召之，入对于宣室，问以鬼神之事，至夜半。文帝谓：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”时匈奴强，数侵边郡，诸侯国割据自雄，多谋叛乱。谊上疏论政事，以为天下事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。其所谓可痛哭者即诸侯王强大，有尾大不掉之势;其所谓可流涕者即匈奴之侵扰，汉不能制也。乃拜谊为梁怀王刘揖太傅，谊又上疏欲众建诸侯而少其力，使汉易制之，文帝从其计。文帝十一年(前169)梁怀王揖坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁馀，亦卒，年仅三十三。谊工文善辞赋，其《过秦论》三篇雄奇瑰丽，尤为传诵。其辞赋存屈原体制，其《惜誓》(或认为非谊作)、《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等较接近楚辞，与司马相如之后近于骈文之赋尚有区别，特别是《吊屈原赋》，乃贾谊过湘水而作，是吊屈原兼自伤也，后世遂将“屈贾”并称。贾氏著有《贾谊》五十八篇，即后世所称《新书》，今传。《史记》、《汉书》皆有贾谊传。主要事迹见《史记·屈原贾生列传》、《汉书·贾谊传》。