诗词研究·诗学概念·贵远贱近
与诗学有关的古代文论概念，是对于复古文风的又一批评与概括。语见曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱近，向声背实。又患闇于自见，谓己为贤。”“贵远贱近”，是两汉以前早就存在的一种厚古薄今的不良倾向，它“向声背实”，不符合文学发展的历史实际，所以曹丕认为是错误的并加以指责。他因此呼吁人们抛弃这种复古主义的批评标准，要求从文学实际出发，“审己以度人”，确立公正而客观的态度来评价古今作家作品，才能促进文学的健康发展。其实，对于“贵远贱近”之论的批判，并非曹丕创始。东汉初桓谭曾慨叹时人对于扬雄这一当代文豪的轻视，他批评说：“世咸尊古卑今，人贵所闻贱所见也，故轻易之。”(见《新论·闵友》)王充也发挥桓谭之论，云：“述事者好高古而下今，贵所闻而贱所见。辩士则谈其久者，文人则著其远者。近有奇而辩不称，今有异而笔不记。……扬子云作《太玄》，造《法言》，张伯松不肯壹观，与之并肩，故贱其言。使子云在伯松前，伯松以为金匮矣!”(见《论衡·齐世》)曹丕的“贵远贱近”之论，即源自桓谭、王充“贵所闻贱所见”之言。不过比较而言，汉时“文学”，兼指学术。而魏晋以后，开始了“文学自觉”的时代，因而曹丕之论，则由批判复古学风，逐渐转入文学批评，其“贵远贱近”，主要针对当时文坛流弊及诗文著作方面的复古文风而言，在理论与实践两方面，均具有积极的意义。参见“尊古卑今”。