诗词研究·重要诗人·王恭
字安中，号皆山樵者。闽县(今福建长乐)人。少游江海间，中年葛衣草履，归隐于七岩山，凡二十年。明成祖永乐元年(1403)，纂修《永乐大典》，征召天下文士。郑定、高棅交荐之。永乐四年，征至北京，参与其事，年已六十馀。永乐六年，《大典》成，试诗，位高等，授翰林典籍，不就，投牒归乡，徜徉于林壑之间。恭为“闽中十子”之一，其诗宗法唐开元、天宝诸家。五律学王维、孟浩然，佳者亦颇能乱真，如：“迢递清莲宇，云边事事幽。松花山路晚，鹤梦寺门秋。黄叶僧前落，清泉屋上流。所嗟尘累久，那得此淹留。”(《松寺清秋》)因其太似王、孟，遂丧失了个人风格。其诗以歌颂国家安定、社会太平和摅写自己终老不遇、枯守山村的愤懑者为多，如《牛上翁》就反映了农村生活的平静祥和：“时既和，年既丰，乐莫乐如牛上翁。短衣半湿杨柳露，长笛吹老棠梨风。……翁家有粟牛有莎，世人造物如翁何。牛饱归来浩浩歌，江上儿孙雨一蓑。”这是经过长年战乱后人民得以喘息的一刻，不纯是谀颂之词。《长歌赠别高漫士赴召天京》的诗中也反映了国家一统、道途安宁的太平景象。恭一生潦倒，其苦闷、不满在诗中表现得也很强烈。诗学唐，颇注重设色选声，佳者风华跌宕，有韵外之致;劣者如集唐人诗句，流于模拟。有《白云樵唱》、《草泽狂歌》、《凤台清啸》。最后一种已佚。无名氏撰《皆山樵传》，收入《白云樵唱》中。《明史》卷 二八六有传。