诗词研究·诗学概念·尚巧贵妍

诗词研究·诗学概念·尚巧贵妍

与诗学有关的古代文论概念。原是陆机对于艺术创作技巧的阐述。其《文赋》在列述诗、赋等十类文体的风格特征后概括地说:“其为物也多姿,其为体也屡迁。其会意也尚巧,其遣言也贵妍,暨音声之迭代,若五色之相宣。”“会意”指作者的立意、构思。立意构思当求巧妙,遣辞造语则讲究华美。这正是陆机《文赋》的精神所在。《文赋》首句云:“余每观才士之作,窃有得其用心。”此“用心”正表现在“立意”与“遣辞”上。后面称:“其始也,皆收视返听,耽思旁讯,精骛八极,心游万仞。”此描写“立意”。“然后选义按部,考辞就班,抱暑者咸叩,怀响者毕弹”,则描写“遣言”。所谓“辞程才以效伎,意司契而为匠”,作文之道无非立意遣言二端,而此二端的要求简言之即是“尚巧贵妍”。陆机此论反映了当时文学创作与文学批评的风尚,从西晋开始“尚巧贵妍”的审美旨趣逐渐形成。如沈约称当时文风为“缛旨星稠,繁文绮合”,“遗风馀烈,事极江右”(《宋书·谢灵运传论》)。《文心雕龙·明诗》篇云:“晋世群才,稍入轻绮。张潘左陆,比肩诗衢。采缛于正始,力柔于建安。或析文以为妙,或流靡以自妍,此其大略也。”由此可见陆机此论的意义与影响。至南朝绮靡华美的文风日益盛行,陆机“尚巧贵妍”之说当亦起了一定的推波助澜的作用。明谢榛《四溟诗话》指责它“重六朝之弊”,则态度偏颇,为不明六朝美学风尚所致。