诗词研究·诗学概念·尚巧贵妍
与诗学有关的古代文论概念。原是陆机对于艺术创作技巧的阐述。其《文赋》在列述诗、赋等十类文体的风格特征后概括地说：“其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍，暨音声之迭代，若五色之相宣。”“会意”指作者的立意、构思。立意构思当求巧妙，遣辞造语则讲究华美。这正是陆机《文赋》的精神所在。《文赋》首句云：“余每观才士之作，窃有得其用心。”此“用心”正表现在“立意”与“遣辞”上。后面称：“其始也，皆收视返听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。”此描写“立意”。“然后选义按部，考辞就班，抱暑者咸叩，怀响者毕弹”，则描写“遣言”。所谓“辞程才以效伎，意司契而为匠”，作文之道无非立意遣言二端，而此二端的要求简言之即是“尚巧贵妍”。陆机此论反映了当时文学创作与文学批评的风尚，从西晋开始“尚巧贵妍”的审美旨趣逐渐形成。如沈约称当时文风为“缛旨星稠，繁文绮合”，“遗风馀烈，事极江右”(《宋书·谢灵运传论》)。《文心雕龙·明诗》篇云：“晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢。采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。”由此可见陆机此论的意义与影响。至南朝绮靡华美的文风日益盛行，陆机“尚巧贵妍”之说当亦起了一定的推波助澜的作用。明谢榛《四溟诗话》指责它“重六朝之弊”，则态度偏颇，为不明六朝美学风尚所致。