诗词研究·诗学概念·别裁伪体
古代诗学概念。反映作者有关古代文学遗产批判继承的观点。语见唐杜甫《戏为六绝句》(之六)：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁? 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”这首论诗绝句，说明轻薄之徒，非议前贤，全盘否定，态度是错误的。前贤各有其值得师从学习的地方，但学习和继承离不开鉴别，对于那些毫无生命力的“伪体”之作，必须坚决予以批判和剔除。所称“别裁伪体”：别，指区分、鉴别;裁，裁汰、革除;伪体，伪者不真之别名，指的是那些违背了《诗经》以来优良的风雅传统和现实精神的作品，它们模拟沿袭，陈陈相因，诗中无我，性情失真，当然就不会有艺术的生命力。这些“伪体”如果不加指出和批判，没有经过严格的抉择，就可能鱼目混珠，美丑难分，贻误后世诗歌的健康发展。所以别裁伪体，去伪存真，指示学习的途径，无论是对于诗歌创作或理论批评，都是很有意义的。元稹在《杜工部墓系铭》中指出当日诗坛的一种风气：“好古者遗近，务华者去实。”杜甫的“别裁伪体”之论，正是针对这种不良倾向而发。郭绍虞《杜甫戏为六绝句集解》云：“‘伪体’云者，不真之谓。其沿流失源，甘作齐梁后尘者，固不免于伪;即放言高论，不能虚心以集益者，亦何莫非伪体乎? ‘好古者遗近，务华者去实’，各执一端，两无是处。”革除诗歌“伪体”的目的，是要把文学创作纳入“风雅”正常轨道，保证其健康发展。