诗词研究·诗学概念·妙
与诗学有关的美学概念。语出西汉扬雄《法言》逸文：“或曰：辞达而已矣。曰：圣人以文，其隩也有五：曰元，曰妙，曰包，曰要，曰文。幽深之谓元，理微之谓妙。”寓理精深微妙，也是文学创作的一大特点。“妙”本是一个哲学和美学的范畴。老子《道德经》中多次提到“妙”：“道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。”老子是把“妙”作为宇宙始基的一个别号，是属于“天”的概念。庄子把“妙”表述为人生修炼的极境：“九年而大妙”。郭象注：“妙，善也。”成玄英注云：“妙，精微也。知照宏博，故称大也。”王弼云：“妙者，微之极也。万物始于微而后成，始于无而后生。故常无欲空虚可以观其始物之妙。”这里，“妙”不过是对“玄”的又一称呼而已。“妙”的概念进入美学领域，对后世诗学影响颇大。严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。”严羽认为，“妙悟”的标志是达到汉魏、盛唐诗的高妙地步，是诗歌艺术的最高境界。这样实际上把诗歌形象思维的主要特征，提高到了理论的高度。元夏文彦《图绘宝鉴》卷一《六法三品》云：“笔墨超群，传染得宜，意趣有馀者，谓之妙品。”“妙品”成为文艺美学的一个很高的境界。