诗词研究·诗风流派·同光体
指清末和辛亥革命后一段时期以陈三立、陈衍、沈曾植、郑孝胥为代表的一个诗歌流派。因为陈衍在《石遗室诗话》中称同治、光绪以来“诗人不专尊盛唐者”为“同光体”，后来便以此称这一流派。此派主张不应墨守盛唐，也要学习宋诗，即打破唐宋界限，宗主三元：开元年间取杜甫、元和年间取韩愈、元祐年间取黄庭坚而兼及苏轼。同光体诗，又分闽派、赣派、浙派三大支，三派主张相同，但宗尚有所不同。其作品虽然也有一些要求变法图强、反对外国侵略的较好的内容，但更多的则只写个人身世、山水景物，清亡后较多地表现出对民主革命不满的情绪和复辟思想。在创作方法上，此派极力把诗歌创作引入艰涩隐晦的“荒寒之路”，热衷于模仿江西诗派，好用僻词拗句，力求生涩、枯淡、迂缓，因而毫无生气。早在陈衍标榜同光体的光绪年代，就有人提出批评和非议，如陈衍的同乡林纾在《旅行述异·文家生活》识语中指出：“至于今日，则又昌言宋诗，搜取枯瘠无华者，用以矜其识力，张其坛坫，……揭麾举纛，令人望景而趋，是身为齐人，屈天下均齐语，身为楚产，屈天下皆楚语，此势之必不至也。”民国初年，“同光体”诗风又侵入革命文学团体“南社”，掀起了一场反对者与赞成者的斗争。后来不断有人对“同光体”诗风进行抨击，但直到1937年陈衍、陈三立先后病死，这个诗派才告终结。