诗词研究·诗法格律·诗体·伪体
“伪”是对“真”而言的。杜甫的“别裁伪体亲《风》、《雅》”，就是要裁去“伪体”以亲《风》、《雅》。清乔亿《剑溪说诗》又编：“李贵清真，杜裁伪体，清而不真，则伪体也。”林昌彝《射鹰楼诗话》：“江西宜黄陈少香先生偕灿论诗极精。尝谓昌彝曰：‘诗欲其真不欲其伪。’最初为真，后起非真;信于己者为真，徇于人者非真;足于己者为真，袭于人者非真。是故读书有真种子，作文有真血脉，而作诗有真气骨。得其真，则一花一木，一水一石，一讴一咏，皆有天趣，足以移人。失其真，则虽镂金错彩，累牍连篇，吾不知其中何所有也。古今论诗有二：曰性情，曰格调。性情真也，袭格调而丧其面目，伪矣;格调亦真也，离性情而饰其衣冠，伪矣。此杜少陵所以有‘别裁伪体’之说也。”从性情和格调两方面来论“伪体”，很有见地。