《历代诗歌别集·清代与近代部分· 南海先生诗集》新诗鉴赏
诗别集，十五卷，清康有为撰。有为(1858～1927)原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生、西樵山人，广东南海人。光绪二十年(1894)进士，曾官工部主事。自1888年先后七次上书主张变法图强。1898年变法失败后逃亡海外，主张保皇，辛亥革命后以清遗老自居。
戊戌之前康氏为近代维新变法的倡导者，其诗多为摅写要求变革现实、改造现实的抱负和表达理想不能实现的愤懑之作，深刻地反映了进步力量与反动势力的矛盾。《出都留别诸公》组诗写于光绪十五年(1889)，当时他“以诸生上书请变法，开国未有，群疑交集”，被迫离京。其中写道：“沧海惊波百怪横，唐衢痛哭万人惊。高峰突出诸山妒，上帝无言百鬼狞。岂有汉廷追贾谊?拼教江夏杀祢衡。陆沉预为中原叹，他日应思鲁二生。”“天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙?抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。”从喷薄而出的强烈感情，雄伟瑰丽的意境，排倒一切的气势都可以看出龚自珍对他的影响。
康诗中还有大量作品通过描写重大历史事件，揭露帝国主义对我国的侵略压迫，斥责腐败清政府卖国投降行径，维护国家独立自主地位和民族尊严，从而宣扬了爱国主义精神。如反映中法战争的《闻邓铁香鸿胪安南画界撤还却寄》，诗中不仅忧虑邓氏强硬主张不能用，而使得法帝更为嚣张，而且担心它窥伺台湾，“似闻沧海有惊波”。反映中日甲午战争的《东事战败，联十八省举人三千上书……》描写了割让台湾给台湾人民和全国人民带来的巨大悲痛，“台人号泣号秦桧歌，九城谣谍遍网罗。扛棺摩拳，击鼓三挝，桧避不朝，辞位畏诃”。诗中所言“桧”即指主张签字批准《马关条约》的军机大臣孙毓汶。另外如《戊戌八月国变纪事》记百日维新失败。《闻俄议成，而东三省别有密约割与俄》《闻俄据东三省》揭示了庚子事变后东北三省所面临的危机和清政府“量中华之物力，结与国之欢心”的无耻媚外政策。
康氏又是中国士大夫中第一个周游世界、旅游行程最多的人，其后期逃亡海外写了许多描写世界各地奇异景致和特殊风情的作品。如《登巴黎铁塔顶》写法国巴黎埃菲尔铁塔高耸入云;《己亥二月由日乘和泉丸渡太平洋》写太平洋的浩渺无边;《槟榔屿顶夜看云》写南洋风光;《三月五日在瑞士吕顺游阿尔频山》写阿尔卑斯山的景色，这些都是康氏以前诗人没有涉及的领域。康氏还描写过罗马的古迹，路易十四的故宫，巴黎、伦敦舞台上的歌剧……不仅题材新，诗人也有新意：“新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声。”(《与菽园论诗》)通过新的内容，反映新理想。但由于康氏思想意识已经定型，他笔下的异国山川、风物都蒙上了中国色彩。如巴黎的歌舞剧竟是“玉面霓裳八百女，羽衣八彩翩跹举”、“玉腕轻攘文履便，香气氲氛步生莲”，不仅衣裳打扮是中国式的，而且仿佛洋人也是缠足;路易的王宫也如“阿房三百里，仿佛见秦皇”。正如鲁迅讽刺康有为时所说：“秀才虽出门，不知天下事。”在海外的十余年他并没接受新的文化意识，他所追求的新境界、新理想还紧紧地缚在中国文化传统之内。因此，他眼中的风光，笔下的境界都要借助古代传统意象、典事、辞藻来表现，这必然削弱其诗歌题材的新异性。
康诗除学龚自珍外，还学杜甫、李贺。前期以律体见长，后期古体较工，前期律体多用比兴，往往情感激愤，寄托深远，意象瑰丽，百怪纵横;后期古体则多用赋体，写景叙事，言声议论，任意挥洒，富于气势，但其中草线灰蛇，结构紧密。康氏一生虽不以诗名，但其诗也取得了很高成就。
康集最早有梁启超写印本，仅四卷，所收为作者戊戌政变后逃亡日本时期的作品，有清末日本影印本和上海广知书局影印本。康自编定诗集至十一卷，后四卷为其女康同璧所编，崔斯哲手写。有民国间商务印书馆影印本。此集亦不全，康氏尚有佚诗。今人姜义华、吴根梁所编校之《康有为全集》较完备。
有上海古籍出版社1991年排印本。