《历代诗歌别集·清代与近代部分· 湘绮楼全集》新诗鉴赏
诗文别集，二百四十三卷，诗十四卷，别集三卷，清末王闿运撰。闿运见《八代诗钞》。
王氏论诗主张模拟师古，以汉魏六朝诗为最高境界，故其诗也多模仿汉魏六朝。像《孔雀东南飞》那样长篇叙事诗，也有拟作，名《拟焦仲卿妻》。而且拟作之风神机理，也颇近原作。它也是以现实生活为基础，诗中表彰了劳动妇女在邪恶势力面前坚贞不屈的精神，也揭露官府的黑暗和官吏的横暴。模仿《陌上桑》的《王氏诗》也是歌颂在强大的邪恶势力面前勇于保护自己丈夫的妇女的。诗中以极精致的笔墨描写了这位富于自我牺牲精神的女子：“芳草缘标山，叶叶随风舒。窈窕谁家女，行汲出山隅。素手引纤绳，轻腰约罗襦。行止自袅袅，照影为双姝。”其风度之绰约，举止之高雅，容貌之美丽，体态之窈窕，皆可以想见。后遇齐王对她欲施强暴，她用一死以表现对强暴的蔑视，对此诗人写道：“别我寒泉水，盈盈照明珠。辞我双汲瓶，莹莹比玉壶。当今便破碎，谁复计须臾?人生富贵易，妾愿不相逾。”可见这类模拟作品力图在风格、音调、遣辞造句上接近古代作品，但并不是全无内容上的考虑，因此把它斥为形式主义之作，也是不妥当的。然而这类作品只是寓言性质的，并非现实生活的摹写。
王氏也有许多取材于现实的作品，如传诵一时的七古长篇《圆明园词》，就是作者游览被英法侵略者焚毁的圆明园废墟遗址而作，诗中揭露了清统治者建筑此园的奢侈靡费和英法联军焚毁此园的罪恶。其他如《发祁门杂诗》二十二首、《独行谣》三十章、《黄学正游印度还，兼言俄德形势，感赋长句》都反映了当时重大历史事件并表达了诗人的忧国忧民之情。对于当时的战乱和由战乱导致的人民流离失所和挣扎于死亡线的情景，王诗中也有所表现：“岁月犹多难，干戈罢远游。还持两行泪，遥为敌人愁。薄梦侵残夜，西风似旧秋。江湖空浩荡，无路觅前游。”(《多难》)宦游者如此，则百姓更是苦不堪言：“旷土弥无际，苍苍一望中;田园民废业，家国道终穷。”(《石牛塘途中作》)诗人预感到大清国已走到尽头。王氏最擅长的还是山水诗，写景兼抒情，取意浑成则学谢朓。如：“客意已在水，遥舟送清晖。残云藉落日，隔岸明我衣。平畴上余青，暝色合众微。烟态如悦人，蔼蔼还自归。长谣鲜所欢，涉江当为谁?”(《湘上》)如果以写景为主，客观地、细致地再现山水面貌的作品则学谢灵运：“双川翼一原，遐瞻带如发。乱流寻幽径，澄芳漾明绝。”(《过梅花渡山行作》)王诗虽能得汉魏六朝佳作之高古神采，但毕竟缺少变化和创造性，而且一味追求古人境界，故多有“杂凑摹仿”之作。
王集有光绪间长沙刻本。