《词曲总集·别集·曲· 醒世词》新诗鉴赏
俗曲别集，一卷，明朱载堉撰。载堉(1536～?)字伯勒，号句曲山人，皇族，其父封在河南怀庆府为郑王，遭诬告谋反被皇帝禁锢凤阳十九年，载堉“痛父非罪见系，筑土室宫门外，席槁独处”(《明史》本传)。后不愿继承王位，七次上疏辞位，乃免。
朱氏一生大起大落，历经劫难，对于人情世事有深刻的认识，像《黄莺儿》的“求人难”，《山坡羊》的“交情可叹”“休望人”都写出了世态炎凉：“自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。至亲人说的是隔山话，虚情儿哄咱，假意儿待咱。还将冷眼观、时下且休夸。十年富贵，再看在谁家?”(《黄莺儿》)“指望人家衣，冻的我咳嗽打颤。指望人家食，饿的我肝肠气断。指望人家耕牛，荒坏了我的田园。指望人家财帛，哄的我脚手撩乱。如今人敬的是有钱，弃的是穷汉。人有了钱，邓通说话也新鲜。听言!但有银钱，白丁做官;听言!只说时运，休提炎寒。”(《山坡羊》)这些深长的感叹如果没有亲身经历，是“生于深宫之中，长于保傅之手”的王位继承人很难体会到的。
作者认为社会的黑暗，人情的浅薄都是钱的罪恶：“孔圣人发怒气冲冲，骂钱财：狗畜生!朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命。有理事儿你反复，无理词讼赢上风。俱是你钱财当车，令吾门弟子受你压伏，忠良贤才没你不用。财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸。”(《黄莺儿·骂钱》)其他如《山坡羊·钱是好汉》《山坡羊·叹人敬富》也都是这类作品。金钱在剥削社会的罪恶人们虽早已有认识，但在明中叶后随着商业的发达，金钱流通的频繁，它介入一切领域，使得政治、伦理，以及一切正常的事物都处于反常状态。
作者还描绘了许多不同类型的小市民嘴脸。写到“穷而乍富”的小人(《黄莺儿》);写到有钱舍不得花，但又要摆阔的“一块羊肉擦嘴一冬”，对人说是“大费用”“朝朝不离腥”的吝啬鬼(《夹榆头》);写到夸大狂的种种妄想的人(《山坡羊·说大话》);写到毫无廉耻者坚硬如铁的面皮(《劈破玉·铁面皮》);写到一些穷疯的人们的发财美梦(《山坡羊·做好梦》)。
总之朱载堉的曲词涉及当时世相的许多方面，但大多立意较浅，就事说事，缺少进一步的挖掘。
载堉曲词通俗浅易、诙谐，具有强烈的劝世色彩，并具有民歌和地方特色。故其曲在河南一带广为流行。清道光间贺汝田加以刊刻，存曲七十三首。今传。