《历代诗歌别集·明代部分· 楼山堂集》新诗鉴赏
诗文别集，二十七卷，诗赋八卷，明吴应箕撰。应箕(1594～1645)，始字风之，更字次尾，号楼山，贵池(今属安徽)人。久试不第，崇祯十五年(1642)应南都乡试中副榜。清军破南京，吴在池州起兵，奉唐王正朔，兵败被执，不屈而死。
吴氏为复社著名活动家，其诗绝大多数以重大社会问题为题材，明末社会面貌在其诗中有较全面的反映。《南都社集》写的就是复社活动和作者对士大夫会社的认识：“皇风开浩荡，大雅时奋兴。结交陈古义，理笃物自应。云起从肤寸，众流以海承。抗志各窈窕，舒文信崚?。聚高能动宿，道大不辞憎。管弦纷以进，觞飞散郁蒸。霄路何辽阔，金石无沉升。我愿敦圣戒，利贞久于恒。”诗中写出了文人士大夫依靠道义和共同的政治目标组织起来时的力量。《和周仲驭十四哀》中歌颂为了正义前仆后继而献身的东林党人。《五人墓》中表彰了为东林党、也是为了正义而牺牲的市井细民。吴诗中描写了明末政治腐败、社会黑暗。《何以》中写道：“塘报习为欺，上下徒牵掣。”朝廷通报一句真话没有;《京口行》写道：“兵骄亦已久，纪律安所知。勉强驱行役，操束反见欺。”骄兵没有纪律、更没有战斗能力，只会欺负老百姓，在这种情况下人们的安全怎能有保证呢;“自出大明门，人命即浮蚁……菜色满四效，相率沟中瘠。剥胔与僇生，残忍甘父子。历邑鲜人烟，县宰但步履。”(《皇华来》)父子相食，这是一个多么令人恐怖的世界。“昨我行都市，豺虎攫人食。今我宿空江，鼋鼍狎柁侧。”举国危机四伏，没有一块乐土。《食土行》中描写明末人们食“观音土”的情景。其序云：“今年丁丑正月予乡数十里中皆谓：‘神开土仓’。掘食者日以万计。其土出凡数处，赤白异色，予取尝则固土也，因感而为诗。”“岂知土亦出予乡，白色垒垒如截肪。有时渥丹间斑驳，要使负载日跄踉。东家老妪先悬釜，西邻幼子如搏蜣。共言不复泥滋味，食之不饥充稻粱。”诗中没有描写人们食土后胀死的情景，这些留给读者去想象了。作者所描写的饥民踊跃掘土和群情“欢乐”场面读之令人酸鼻。《苏州行》中作者还歌颂了市民的斗争，他们蔑视皇权，驱散了来捕人的厂卫人员。“须臾缇骑鸟兽奔，天子之诏无何有”。作者热烈希望多一点敢于反抗的人民。“呜呼天下几苏州!呜呼五人名不朽。”
吴诗古朴，很少华藻，善于渲染气氛和描写场面。如《大风行简周仲驭狱中》：“南京九月大风起，木拔石走怒不已。太平门外谷死号，玄武湖水跃过几。豺狼满市攫人肉，不知天变良有己。华阳先生整衣笑，泰岱崩前若无视。”此诗写南明阮大铖、马士英等迫害复社支持者周镳，因而导致天怨人怒，环境气氛和人物性格都写得很生动。吴诗富于概括性，他的律诗如《近事示侄子相》六首、《莫道》《瓜架》《又题泥湾》《春兴》八首等都以极精练的诗句揭露了南明弘光小朝廷的种种腐败现象，再现了南明覆亡的过程。
吴诗感情充沛，其政治抒情诗就是以感情真挚而动人。
吴集有崇祯十二年刻本，作二十五卷，后被清廷列为禁书，流传不广。此集为咸丰间刻本，是据清康熙刻本所刊。