《历代诗歌别集·清代与近代部分· 草亭先生集》新诗鉴赏
诗文别集，六卷，诗四卷，清周篆撰。篆(1642～1706)字籀书，号草亭，江苏吴江人。不乐仕进，布衣一生，但半生都在奔波，足迹遍于中国，北至燕赵，南到夜郎、滇黔、南粤一带，遍游名山大川，考察了天文、地舆、河渠、盐铁、兵农、礼乐等有用之学，可能也是一位有志于反清之士。
周诗多记其行踪，诗笔触及了大半个中国的名山大川，描绘了雄奇壮美的祖国风光，也记录了各地人民的忧愁苦乐。如《稣东南》批评清政府对东南江浙一带剥削过度，“赋半出东南，杼轴为谁空”，诛求过度，没有剩余资金，导致生产萎缩。他还主张大力开发西北，认为那里有待开发之处很多。周诗中有许多篇章涉及近代科学，在这些诗篇中表现出他主张凡事要经过“目验”，反对“有目不自信，耳复安可听”的思想，并描写了他用西洋传入的望远镜观察天体的情形，为中国古代诗歌创作增添了新的内容。《月魄》三首就写了经过望远镜“目验”看到月中之影不是什么“山河影”，更不是神话传说中的“捣药兔”“丹桂丛”，而是由于月亮表面不平坦，在日光照耀下形成的：“其突借日光，其坳因朦胧。”《日晷》诗中表现了作者对天体运行和大地是球状有了一定认识：“谁言是东升，只可云辗转。假如天体方，方有东西辨。君能循地行，地也未尝匾。试取竟戴日，从幽周至显。何西不成东，左旋所以典。”《天河》指出天河非河，这也是通过观察得到的：“须知星积累，非万数可数。高下灭同天，比次实相聚。”《地舆》一诗表现了作者对宇宙的看法：“吾尝疑大地，亦是天中星。莫言地最下，地下天仍青。假如天附地，日月安从经。置身向星中，地无山河形。区区八表外，君唯看四溟。太阴本洞黑，借日成晶莹。取地准月窟，何殊嫦娥庭。地如起见借，日彩能无听。”诗中把地球看成宇宙中的一颗星，打破了地球为中心的看法。日月星地都运行在“天”中，“太阴”———月亮和地球都没有光亮，都要从太阳那里借得光辉，这些想法在当时都是石破天惊的议论。从科学史上来看，意大利科学家伽利略用望远镜观察宇宙天体是在1607年，仅几十年之后，就有周篆的观察，而且把这个观察和观察以后的想法写入诗中，这是值得重视的。
周诗质朴通俗，有散文化倾向，艺术性较差。
周集生前未能刻印，嘉庆二十四年(1819)，注重收辑清初文献的翁广平加以纂辑，周篆孙子的学生俞仲岳刊刻，流传很少。