《词曲总集·别集·曲· 小隐余音》新诗鉴赏
散曲别集，一卷，元汪元亨撰。元亭(生卒年不详)号云林，别号临川佚老，饶州(今江西波阳)人。仕为浙江省掾，后徙居常熟，至正间在苏州一带活动，入明尚在世。
汪氏散曲善把描写隐居生活的乐趣和揭露、批判政治的黑暗，社会的腐朽结合在一起，以达到警世的目的。如：“憎苍蝇竞血，恶黑蚁争穴。急流中勇退是豪杰。不因循苟且，叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越，厌红尘万丈混龙蛇，老先生去也。”(《醉太平·警世》)“荣华梦一场，功名纸半张。是非海波千丈，马蹄踏碎禁街霜。听几度头鸡唱，尘土衣冠，江湖心量，出皇家麟凤纲，慕羡齐首阳。叹韩彭未央，早纳纸风魔状。”(《朝天子·归隐》)
元末明初士大夫处境极艰难，元末群雄混战，特别是江西一带，战乱频仍，持续了一二十年，人们生活难以安定。明初太祖元璋猜忌功臣，嫉刻士大夫，屡兴文字狱，群臣生命朝不保夕。曲中所谓“苍蝇竞血”“黑蚁争穴”“青山两岸分吴越”“红尘万丈混龙蛇”，正是指这一场大战乱，“英雄们”你来我往，寸利必得;老百姓则是想“坐稳了奴隶”而不可得。“叹韩彭未央，早纳纸风魔状。”也是有具体的社会内容的。宋濂、刘基的下场，胡惟庸、蓝玉两大案所株连的功臣都是这两句曲词的注脚。明初诗人袁凯正是以佯装疯癫而幸免一死的。因此，汪氏归隐不是故作高蹈，而是有事出于不得已者。他的作品正反映这个时代许多士人的心态。
在《沉醉东风·归田》中写道：“二十载江湖落魄，三千里程路奔波。虎狼丛辨是非，风波海分人我，到如今作哑装矬。着意来寻安乐窝，摆脱了名缰利锁。”现实的苦难消磨尽诗人的锐气，所以他才选择消极退让这条路。
汪氏在描写隐居生活时，也主要着眼于隐居生活更为安全。这一点在其作品中俯拾皆是：“避风波跳出尘寰，抗疏休官，倜傥归山。省两脚干忙，把寸心常静，遣两鬓迟斑。”“远城市人稠物穰，近村居水色天光。董陶成野叟情，剷削去官时样。演习会牧歌樵唱。老瓦盆醉几场，不撞入天罗地网。”(《沉醉东风·归田》)
汪曲感情趋势强烈，气势奔放，曲中多议论，即使是写景也为议论服务。
汪集本有《小隐余音》和《云林清赏》二种，均佚。
明黄虞稷《千顷堂书目》言《归田录》即《小隐余音》，《录鬼簿续编》言云林有《归田录》百首。《雍熙乐府》正存《醉太平》《沉醉东风》《折桂令》《朝天子》《雁儿落带得胜令》各二十首，疑即《归田录》。故卢前辑为此书。
有扬州广陵古籍刻印社1979年所刻《饮虹簃所刻曲》本。