《历代诗歌别集·清代与近代部分· 东庄诗存》新诗鉴赏
诗别集，不分卷，清吕留良撰。留良(1629～1683)初名光轮，字用晦，号晚村，崇德(浙江桐乡)人。明亡散家财阴图恢复，备尝艰苦，事败，居家授徒讲学，学宗程朱，诋毁陆王，严华夷之辩，清廷举博学鸿词，誓死拒之。雍正时因曾静案被开棺戮尸。
吕氏把诗文看成是反抗民族压迫的武器，其诗揭露了清统治者的野蛮残暴，表达了作者对清政权的憎恨和对明朝的眷恋。如《乱后过嘉兴》真实地描写了清军屠戮之残酷：“路穿台榭础，井汲髑髅泥。”(其一)“炮裂砖屋瓦，门争路压尸。”(其二)可想见当年惨状。《憎蚊》一诗把满族统治者比作吸吮人血的蚊子，淋漓尽致地描写了它们的凶恶：“种类既繁多，变化出奇巧。或同鸟口喷，或依木叶葆。一投声气中，凶性同天造。蚊痒瘁饥苦，蓓蕾费爬爪。花蚊咀吻毒，文彩枉自姣，轻薄推水蚊，霜筋犹啰唣，最是草蚊馋，劣肚逼乾薧。”作者最厌恶的是蚊子的轰鸣，这好像统治者为自己的不义行为作的种种辩护：“我拼升斗血，恣汝万腹饱。何用苦啁蜇，恶声不可了。”
吕诗表现了作者坚定的反清立场，《耦耕诗》《祈死》《次韶黄九烟民部〈思古堂诗〉》等作品都反映了作者并不怕死，他唯一挂怀的是没有能为推翻清统治贡献力量：“悔来早不葬青山，浪窃浮名饱豆簞。作贼作僧何者是，卖文卖药汝乎安?便令百岁徒增感，行及重泉稍自宽。一事无成空手去，先人垂问对应难。”(《祈死》之二)其凌轹之气在遗民诗中还不多见。
吕诗中还有一些总结明朝灭亡经验教训的作品，如《真进士歌赠黄九烟》抨击八股取士制度，认为八股文约束思想，祸国殃民，是明亡的重要原因。《东庄杂诗》十首描写了各类士人，第三首揭露了身处江湖心怀魏阙的假隐士的丑恶和可笑：“仕宦有捷径，无乃终南皋。幅巾且芒鞋，广袖何萧骚。肝肺中夜热，徘徊理铅刀。入拜朱门旁，出为蓬户豪。但能饱味素，宁复矜羽毛。有勅放还山，顿首卷露尻。臣非首阳伧，安能常嗷嗷。书者长乐公，其门多汝曹。”刻画生动，揭露深刻。
吕诗学宋，古朴苍劲，不尚华藻，善于刻画，近于谿刻。
吕氏生前身后俱未刻诗，雍正后其书被严禁，故吕诗只有抄本流传，宣统三年(1911)曾据抄本排印出版，包括《万感集》《伥伥集》《梦觉集》《真腊凝寒集》《零星集》《东将集》《欬气集》等七种，为神州国光社出版。