《历代诗歌别集·金元部分· 九灵山房集》新诗鉴赏
诗文别集，三十卷，补遗二卷，遗稿四卷，其中诗十六卷(遗稿中四卷为诗文混编)，元戴良撰。良(1317～1383)字叔能，晚年自号九灵山人，浦江(今属浙江)人。少年曾从黄缙、吴莱等人学习诗文，博学多才。至正间以荐擢为江北儒学提举，后弃去依张士诚，后知士诚不足以谋，浮海至胶州，欲依王保保，道不通，寓居昌乐。洪武间南还，太祖朱元璋征入京，欲授以官，以病辞，太祖怒，羁留不释，戴自杀。
戴氏半生处于元末明初之乱世中，二十余年中备尝“艰虞穷悴，流离奔窜”之苦，晚年又不肯为朱元璋所用，其诗多是反映时代战争动乱给人民和自己带来的灾难与痛苦，并表现自己不愿从政和宁愿归隐的心志。戴良拟陶渊明的诗很多，仅标明“和陶”的诗作就有五十余首，其他如《饮酒》《治圃》《筑新居》《居田》等也多是拟陶之作。这些作品表明戴之不与明朝合作不是因为他眷恋元室(他在一些诗中谴责过胡人扰乱中原)，而是因为他心目中的“大道”不能行于世，而世间又无自己所企望的“圣人”(英明的统治者)。他对前途感到绝望，所以决心归隐。“我无猛烈心，出处每犹豫。或同燕雀栖，或逐枭鸾翥”(《和陶杂诗》)。这是他对过去轻易出仕的忏悔：“黄虞去我远，大道邈难追。悠悠观世运，终古叹兴衰……群生困涂炭，万象翳氛霏。岂无忧世者，咄嗟吾道非。楚狂隐歌凤，商山沦采芝。去去君勿疑，古今同一时。”(《感怀》)这些作品反映了动乱时代洁身自好士大夫的心态。戴诗中记游记事、感物摅怀之作，几乎均有战乱的影子：“转粟百里道，窜身千仞巅。人行危栈外，家在畏途边。门巷尽营叠，仆夫皆铠鋋。乱离今若此，何日是归年?”(《避地》)在《至昌乐》中描写当时中国四分五裂的情况：“邯河已虎踞，穆陵复豺战。西拒拥戈矛，南出张组练。仓茫走黎庶，错愕动缨弁。”戴诗中还有一些七言歌行颇有新意，如《胡仲原为予写陋容诗以谢之》，既写胡氏画技之妙，又淋漓尽致地刻画了自己的心态。《海堤行》写人民筑海堤防潮的情景，《题出射图》《题打毬图》《画马图》皆有引人注目之处。
戴诗五古学陶，七古学唐，五律、七律学杜甫，寄兴深远，沉郁顿挫，在元末是较为突出的。
戴集为其子戴礼、从孙戴侗所编，明清两代屡有刻本。清同治九年胡凤丹刻本，后附补遗四卷，以为是新增作品，然而其中绝大多数诗篇已经见于正集，卷一《山居稿》见正集二十卷(次序全同)，卷二卷三见正集二十一、二十二卷，卷四只有个别篇章不见于正集，胡凤丹《序》言遗稿所收“诗二百六十八首，虽残膏賸馥。正集之所未载”。这种说法之荒谬显而易见。
此书有清同治九年(1870)刊本。