《历代诗歌总集· 楚辞章句》新诗鉴赏
《楚辞》注本，十七卷，东汉王逸撰。逸字叔师，南郡宜城人(湖北省宜城县)。元初(114～119)为乡所举，上计吏，为校书郎，顺帝时为侍中。
楚辞为楚人所著诗歌总集，其中大部分为楚国诗人屈原的作品，包括《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。另外还有楚人宋玉《九辩》《招魂》(或以为屈原作)、景差《大招》以及汉人贾谊《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七诗》、严忌《哀时命》、王褒《九怀》、刘向《九叹》等。此十六卷为西汉刘向所编，王逸撰《章句》又加入了自己的《九思》。
楚辞是继《诗经》之后产生的一种新诗体，与《诗经》多是民间闾巷歌谣不同，楚辞是文士们的呕心沥血之作，屈原是这一新诗体的开创者和完成者。他在楚地民歌基础上，创造出一种具有浪漫主义和楚文化特色的诗体，用以抒写诗人忧国忧民的情怀。屈原的作品揭露了社会生活各方面的复杂的矛盾和冲突，它不仅反映了作者的身世遭遇，而且系统地表现了他为之奋斗的先进的社会理想。屈原的作品对后世影响很大，后人竞相仿作，但大多是只能得其形式，因此，也就很难达到高超的艺术境界。汉统治者是楚人，对楚辞有特殊的爱好，汉代文化也带有浓重的楚文化色彩。第一个楚辞专辑就是刘向奉汉武帝之命编纂的。整个汉朝楚辞受到普遍重视，注释楚辞亦非王逸首创，(刘向就有《离骚经章句》，已佚)但流传至今最早的楚辞注本，当属《楚辞章句》。王氏去古未远，颇能把握诗旨;他又为楚人，熟悉楚地方言，因之对于词语音义的训释也较为准确，足资后人参考。
此书每卷之前皆有一序，确定作者，阐明篇义，点明作诗的背景，如在《离骚》之前序云：“《离骚经》者，屈原之所作也……屈原势履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所想，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言自己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”这些不一定完全正确，但对理解楚辞有重要的参考价值。过去学者一直认为这些“序”均为王逸所作。现代有的学者认为每篇诗之“序”，不仅与诗中注文矛盾，而且亦有互相矛盾之处，考虑到王氏是原本东观旧书而作注，《楚辞》定本非王逸所集，他的《离骚》后序中也不提为每篇作小序事。因此，我以为这些“序”可能随旧籍而来，非出于一人之手。唐李善注《昭明文选》，其中《楚辞》部分皆用王逸的注。
此书常见有中华书局民国间排印《四部备要》本。另有岳麓书社1989年出版排印本，与朱熹《诗集传》合为一册。