《诗词曲论·诗论· 江西诗派小序》新诗鉴赏
诗论，一卷，南宋刘克庄撰。克庄见《后村先生大全集》。
吕本中作于北宋末年的《江西诗社宗派图》，使得江西诗派之名得以确立和流传，它总结了在黄庭坚影响下江西诗派的形成过程，也反映了北宋、南宋之交活跃于诗坛的江西诗派的发展情况。吕氏此图不仅引起诗坛争议(有的被列入江西诗派的人自己否认属于此派，有的没有列入的人，又被舆论认为他应该属于江西诗派)，甚至本中自己到晚年也悔其少作。
《宗派图》中自黄庭坚以下共列二十六人。刘氏认为此图内“何人表顒，潘仲达大观有姓氏而无诗，诗存者仅二十四家。王直方诗绝少，无可采”于是删去。也就是删去没有多少作品传世的何顒、潘大观、王直方三家，再加上吕本中共二十四人。
每位诗人之前或论其诗，或记其事，对于黄庭坚赞颂备至，认为他是“本朝诗家宗祖，在禅学中比得达摩”。并就江西诗派产生的背景及其兴盛的原因作了分析：“国初诗人，如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨刘又专为昆体，故优人有寻扯义山之诮。苏梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一坡公，巍然为大家数，学者宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已，非必锻炼勤苦而成也。豫章稍后出，荟萃百家律句之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家。虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖。”指出黄氏之诗以苦学而成，有法度之可寻，又重律体，故学者众。
本文中推重江西诗派之“活法”(此概念在以后江西诗人中有重要影响)。此概念首用者为吕本中，他在《夏均父集序》中言：“学诗当识活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外;变化不测而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。”也就是把规矩用“活”了，也是孔子所说“从心所欲不逾矩”之意。刘克庄特为表彰之，有防止把江西派诗法学死了之意。并言“后来诚斋(杨万里)出，真得所谓‘活法’，所谓‘流转圆美如弹丸’者，恨紫微公(吕本中)不得见耳。”后世亦多认为诚斋创作善用“活法”，而在《诚斋诗话》与其论诗杂著中从未提及“活法”。本书篇幅不大，但涉及诗学问题很多，值得关注。
有中华书局1983年《历代诗话续编》本。