《诗词曲论·词论· 听秋声馆词话》新诗鉴赏
词论，二十卷，清丁绍仪撰。绍仪见《清词综补》。
此书是清代卷帙较繁的一部词话。它以品藻历代名篇佳句、评论明清两代词作和记录清代词事为主。从中可见丁氏论词主浙西派词说。他赞扬朱彝尊词含蓄无尽，言其“于南北宋词兼收并采，蔚为一代词宗，顾仅以玉田自拟”。
绍仪对于常州词派词论和张惠言的词论亦有所批评。他说：张论词“专主比兴，所选词自五季迄同时朋从，仅四百余阕，矜严已甚。顾学之者往往非平即晦，盖词固不尚尖艳，亦不宜过求纯正，如弹古瑟，谁复耐听。”这说明丁氏认为词作为歌唱性文艺形式，不应写得太“纯正”、古板，而要适于歌者之口和听者之耳。
因此，他注重“格调”(此处“格调”仅指音律声韵)说：“自来诗家，或主性灵，或矜才学，或讲格调，往往是丹非素。词则三者缺一不可。盖不曰赋，曰填，则格调最宜讲究。否则上去不分，平仄任意，可以娱俗目，不能欺识者。”这种说法有一定道理，但也不能推之极端。
书中对于《词律》之舛谬多有订正。如《词综》选词，许多未经考订，《词律》采之以为范式，沿用其误;其他采于“汲古阁”《宋六十名家词》本的，亦未及细校。其中错误、讹字、脱字、衍字，甚至脱落字句处亦复不少。丁氏都细加订正，可为整理词律者参考。书中还发掘了一些为《词综》《明词综》所遗漏的名篇佳作，从而也指出了两书的缺失。
此书记载了一些与词创作有关的重大事件。如文字狱在康、雍、乾三朝最盛，至嘉庆较缓和，什么原因呢?丁氏写道：“至嘉庆初，大兴朱文正(珪)于造膝时，奏言诗文之诋谤本朝者，正如桀犬狂吠，圣人大公无私，何所不容，禁之则秘藏愈甚。仁宗然之，禁始弛。明末遗书，遂复有刊行者。”在论及屈大均词时亦说：“所著《道援堂集》颇近青莲。顾多触犯本朝语，嘉庆以来书禁弛，其集始行。”
此书初刻于同治八年(1869)。常见者有中华书局1986年排印《词话丛编》本。