《诗词曲论·诗论· 彦周诗话》新诗鉴赏
诗论，一卷，北宋许��撰。��(生卒年不详)字彦周，襄邑(今河南睢县)人。生活于北宋末南宋初，与惠洪相识，曾相与谈论诗艺，互相唱酬，绍兴间以儒林郎为永州军事判官。
许氏《自序》称：“诗话者，辨句法、备古今、纪盛德、录异事、正讹误也。”这为诗话下了较准确的定义，比欧阳修《六一诗话》只供谈资是一个很大的进步。许氏这个定义用以衡量后世的“诗话”大体都是符合的。书中指出：“人之于诗，嗜好去取，未始同也，强人使同己则不可，以己所见以俟后之人，乌乎而不可哉!”表现出作者不立门户、不执己说的谦虚态度。这一点在宋人诗话中是很突出的。
其论诗也受到“元祐之学”的影响，书中称颂苏轼处颇多，而其审美趣味则近于黄庭坚。作者主张作诗须除“浅易鄙陋之气”，强调诗人应具有“识力”“胆力”，称许富于力量和脱俗的作品。为了防止这种作品流于枯瘠，在提倡学习黄庭坚诗作的同时，济以李商隐诗。他指出李诗“字字锻炼，用事婉约”，这个主张对于后世江西末流是一服有效药剂。在用典使事，袭取古人成句，以及在诗法、句法等问题上也与黄氏论诗主张有一致之处。
此书品评了许多古今诗人，如陶潜、鲍照、李白、杜甫、元稹、白居易等，其中有不少精辟之论。如言：“诗有力量，犹如弓之斗力，其未挽时，不知其难也;及其挽之，力不及处，分寸不可强。若《出塞曲》‘落日落大旗，马鸣风萧萧。鸣笳三四发，壮士惨不骄’”(按所引杜诗与通行本不同)。又言元稹：“《李娃行》云：‘髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风’，此定是娼妇。”以此表明“诗人写人物态度，至不可移易”。在品评诗人及作品时坚持了“论道当严，取人当恕”。既有原则，又能宽容的正确态度。
全书共一百三十七条，成书于建炎二年(1128)。
有中华书局1981年排印《历代诗话》本。