《诗词曲论·诗论· 艺圃撷余》新诗鉴赏
诗论，一卷，明王世懋撰。世懋(1536～1588)字敬美，时称少美，太仓(今属江苏)人，王世贞之弟。嘉靖三十八年(1559)进士，官至太常寺少卿，有《王奉常集》。
此书论诗推崇汉魏及盛唐诗，贬低宋诗，强调诗歌应该“深于寄托”，故特别重视“使事”。并强调：“使事之妙，在有而若无，实而若虚，可意悟不可言传，可力学得不可仓促得也。”
书中多论唐、明两代诗，对宋诗略而不论。盛推其兄及李梦阳、李攀龙作品，亦指出士人纷纷学习他们而产生的流弊：“李于鳞(攀龙)七言律，俊洁响亮，余兄极推轂之。海内为诗者，争事剽窃。纷纷刻鹜，致使人厌。”
对于杜诗富于变化，赞扬备至;但又认为：“老杜结构自为一家言，盛唐散漫无宗人，各自以意象声响得之。”诗歌和一切文艺作品本来都是极个人的事业，父母妻子不与焉，因此“散漫”不仅是“盛唐”应该有的，其他时期也应该有。文坛不是山头，不需要“宗人”、领袖。长期匍匐在专制制度下的人们(包括文人士大夫)“一日无君”便“惶惶如也”，自然觉得“自为一家言”是过于“举动自专由”了。世懋这些议论反映了“后七子”对于张扬个性的公安派的态度。不过世懋也意识到性情对诗歌的作用。“诗不惟体，顾取诸情性何如耳?不惟情性之求，而但以新声取异，安知今日不经人道语，不为异日陈陈之粟乎?”
他还感到在诗歌创作中掌握“度”的重要和艰难。“呜呼!才难。岂惟才难，识亦不易。作诗道一浅字不得，改道一深字又不得，其妙正在不深不浅，有意无意之间。”
此书有中华书局1981年排印《历代诗话》本。