《历代诗歌别集·唐五代部分· 昼上人集》新诗鉴赏
诗别集，十卷，唐皎然撰。皎然(720?～?)为法名，本姓谢，字清昼，谢灵运十世孙，湖州长城(浙江省湖州市)人。主要活动于大历(766～779)、贞元(785～804)之间。童年时入佛门，肄业杼山，后居住在吴兴东溪草堂，与当时士大夫颜真卿、韦应物、顾况、陆羽等唱和，其诗风有许多共同之处，并形成对中唐诗歌创作颇有影响的吴中诗派。
皎然时号“江东名僧”，还有《诗式》五卷，论诗注重“风流自然”，并以“高逸”为上。其诗多与诗朋道友酬赠及参禅悟道之作，但真正有特色的是他的一些七言歌行，皎然用长歌替以记事抒情，刻画器物，这些作品都写得自然流畅，具体生动，在中唐诗中颇有特色。如《白云歌寄陆中丞使君长源》描写白云舒卷自如，变化万千，用以比喻陆氏学道。《郑容全成蛟形木机歌》形容蛟形木机云：“欲去未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。可中风雨一朝至，还应不是池中物。”似乎遇风雨这个木机就会像蛟龙一样腾空上天。他的两首描写饮茶长歌也是这类作品中较早的，对后来卢仝名篇《走笔谢孟谏议寄新茶》有所影响。《饮茶歌诮崔石使君》“越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆”，着力形容茶和茶具之美，然后写“一饮涤昏寐，情来朗爽满天地;再饮清我神，忽如飞雨洒清尘;三饮便得道，何须苦心破烦恼”(后卢仝诗仿此)。可见当时饮茶之风与僧徒参禅有关，诗中也点明，“茶道全尔真”。《饮茶歌送郑容》也把饮茶与“得道”联系起来，后来日本茶道之精神当出于唐。
皎然集为唐于頔所编，十卷，后宋明两代皆有著录，现存宋刻本。商务印书馆民国间编《四部从刊》则据傅增湘影宋精抄本影印。