《历代诗歌总集· 毛诗传笺》新诗鉴赏
《诗经》注本，三十卷，西汉毛亨传、东汉郑玄笺。亨为汉初鲁国(山东省曲阜一带)人。曾为诗作《训故传》，河间献王得而献之，世称大毛公。玄(127～200)字康成，北海高密(山东省高密县)人，少曾为乡吏，后入太学学习，通今古文经学，并师事马融，徧读儒家经典，成为经学史上著名的经学大师。
毛氏对诗篇大义和文字名物作了简略的训释，释意在前，称之为“序”，注解文字在每句之后，称之为“传”。毛氏所传之诗用战国时篆文书写，因而称之为“古文经”。毛传与齐、鲁、韩三家今文“诗经(今文，指用汉代流行的隶书书写)学”不同，很少有虚妄迷信的内容，摒弃了汉代盛行的谶纬神学，坚守孔子“不语怪力乱神”的著述原则和“温柔敦厚”的诗教，注重诗的教化作用。
柔敦厚”的诗教，注重诗的教化作用。毛传在探讨诗经的艺术表现时“独标兴体”指出书中用“兴”的表现手法有一百一十六处。郑玄对毛传中阙疑、不明和错误之处作了补充和订正。他说：“注《诗》宗毛为主，毛义若隐略，则更表明;如有不同，则下己意，使可识别也。”(见《毛诗正义》“郑氏笺”下引语)郑氏吸取了齐、鲁、韩三家的一些意见，做到了今古文经学的融会贯通。并能按照他对诗意的理解将诗三百零五篇依年次加以排列，以史证诗。当时经书尚没有通用的传本，师生之间口耳相传，因而特别注重“家法”(指严守师说)。毛传郑笺保存了汉代乃至先秦时代人们对《诗经》的理解和解释，但他们也从经学角度对《诗经》作了许多歪曲。
此书为封建时代士人必读书，刻本甚多。较好的有清嘉庆枕经楼刻本。此本以惠栋校本为底本，并参校诸本，芟除芜杂，正其舛谬，并附有《诗谱表》。