《诗词曲论·诗论· 石林诗话》新诗鉴赏
诗论，三卷，南宋叶梦得撰。梦得(1077～1148)字少蕴，号石林居士，吴县(今江苏苏州)人，晚年迁居湖州弁山石林谷。绍圣四年(1097)进士。南渡后任江东制置大使，知建康府。
全书共九十条，《拾遗》三条，多记元祐间诗事，但论诗之语亦复不少。
梦得论诗主张诗歌创作应该是“意与言会，言随意遣，浑然天成”，应是“缘情体物”的产物，反对“用巧太过”。并认为诗应有“余意”“余味”“婉而不迫，哀而不伤”，能尽“深婉不迫”之趣，反对“倾囷倒廪，无复余地”。这些表明了叶氏注重诗歌思想内容，主张形式与内容的统一，并提倡含蓄和婉之作。在品评诗人和诗作中贯彻了这些主张，时有精到之见。
作者十分推崇杜甫、王安石，如言杜诗“变化开阖，出奇无穷，殆不可以形迹捕”。又言“自汉魏以来，诗人用意深远，不失古风。惟此公(指杜甫)为然，不但语言之工也”。推崇安石“精于对偶”，又说他“晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发”。
书中还以禅宗云间派机锋从浅到深的三种话头来分析杜诗三种境界(所谓“随波逐浪”“截断众流句”“涵盖乾坤句”三种)，开始了以禅喻诗，这对南宋末年的严羽《沧浪诗话》，有一定影响。
“四库”馆臣因叶氏出于蔡京之门，把他定为新党，并认为其“论诗推崇王安石者不一而足，而于欧阳修、苏轼诗皆有所抑扬于其间……”这种意见缺乏根据。
书中对重要的“元祐党人”如司马光、苏轼、黄庭坚和他们的前辈欧阳修、苏洵都不乏褒美之词，看不出有党同伐异之处。
有中华书局1980年排印《历代诗话》本。