《诗词曲论·诗论· 潜溪诗眼》新诗鉴赏
诗论，一卷，北宋范温撰。温(生卒年不详)字元实，华阳(今四川成都)人。范祖禹之子，秦观之婿，生平不详。此书已佚，现存为今人郭绍虞辑本，共辑得二十九条。
范氏论诗主黄庭坚诗说，书中所论重在字眼句法，故书名《诗眼》，为江西诗派重要的理论著作。
作者推崇杜甫，论杜之语皆深切著明，如言：“老杜诗凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气，如李贺之流是也。然后世学者，当先学其工，精神气骨，皆在于此。”言杜诗巧而能壮，谨于布局，工于炼字炼句。并将杜诗风格概括为“高雅遒丽”。对于杜诗的源流也作了较好的分析：“建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。惟老杜……早年皆学建安，晚乃各自变成一家耳。如老杜《崆峒小麦熟》(即《送高三十五书记十五韵》)、《人生不相见》(即《赠卫八处士》)《新安》《石壕》《潼关吏》《新婚》《垂老》《无家别》《夏日》《夏夜叹》皆全体作建安语。今所存集第一、第二卷中颇多。”把杜甫成都以前的作品说成完全学建安是不准确的。然而慷慨多气的建安诗风确实对杜甫的五言古诗有深刻的影响。
范温还认为杜甫“律诗布置法度，全学沈佺期”，这个论点也失之于片面。范氏论诗强调“识”，言“学者先以‘识’为主，如禅家所谓正法眼者。直须具此眼目，方可入道”。所谓“识”乃指对诗法有正确的认识。因此，在“命意”中言“诗有一篇命意，有句中命意”。“命意”就是指谋篇布局，也是讲诗法的。由此可见江西诗派所以影响巨大，就在于江西派诗学有法度可依，便于取法。
有中华书局1980年排印《宋诗话辑佚》本。