《诗词曲论·诗论· 梧门诗话》新诗鉴赏
诗论,十六卷,清法式善撰。式善(1753~1813)姓乌尔吉氏,初名运昌,字开文,号时帆,一号梧门,蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。曾官国子监祭酒,侍读学士。
此书以述诗人佚事、录名篇佳作为主。时帆喜交游,当时文坛名流、满蒙才彦多接其门,故书中多记时人诗句及事迹,尤注重表彰旗人及外族诗人事迹及作品。如对《红楼梦》作者之祖父曹寅则倍加称赞,言其“酷嗜风雅,东南人士多归之”。
还记录了朝鲜使节朴次修、柳惠风所写清新隽秀的汉诗:“山色共谁看,古琴时一弹。自怜樵指秃,世厌酒肠宽。海国春收钓,松风昼不冠。丁咛因树屋,头白种幽兰。”(朴诗《赠严樵夫》)“春风小驿花千树,暮雨平林水一湾。青山尽处堆渔屋,垂柳阴处漾酒船。”(柳诗)
外国人写汉诗最大的障碍是平仄声律,这两位朝鲜使节写的诗中,除了柳诗三四句平仄小有出入外,其他皆平稳,意境优美,置于“神韵派”诗人作品中也在中等以上。可见他们对汉文化掌握之深。
书中论诗之语不多,但从所引录诗句可见其观点接近王士禛“神韵说”。他说:“诗贵幽不贵冷,贵峭不贵涩。”对于袁枚的“性灵说”时有贬斥,他说:“随园论诗,专主性灵。余谓性灵与性情相似,而不同远甚。”并引其门人鲍鸿起(文达)之语,言鲍对“性灵说”辩之尤力,尝云:“性情者发乎情,止乎礼义,而泽之以风骚,汉魏唐宋大家,俾情文相生,辞意兼至。以求其合,若易‘情’为‘灵’,凡天事稍优者类,皆枵腹可办。由是街谈俚语,无所不可。芜秽轻薄,流弊将不可胜言矣。余深是之。”可见时帆论诗主张。
书中对前人佳句及后人接武者,多有阐述,而且分析其变化演变之痕迹。
此书很长时间以抄本传世,现有台湾文海出版社影印《清代稿本丛书》本。