《诗词曲论·诗论· 剑溪说诗》新诗鉴赏
诗论，二卷，又编一卷，清乔亿撰。亿(1702～1788)字慕韩，号剑溪，江苏宝应人。国子监生，与沈德潜友善。科场不遇，专力为诗。一度客游山西，为猗氏书院山长。
乔氏论诗受到明代前、后“七子”和沈德潜“格调说”的影响，但也强调“诗学根于性情”，“性情，诗之体;音节，诗之用”。把格调在音节中的表现归纳为“近体在字句，轻重清浊;古体在气调，舒疾低昂”。书中所论，注重传统诗教：“诗学根本六经”;又对诗教有所突破：“所谓性情者，不必义关乎伦常，意深于美刺，但触物起兴，有真趣存焉。”还说：“诗不在深，在真。”“能感人便是真诗，不能感人便是伪体。”他还认为“景或不真，情焉得实?虽词句清美，气味恬雅，可以充高品，不可为真诗。”这些地方都可见乔氏所受“性灵说”的影响。
书中最精彩的是对自《诗经》以来的历代诗人和许多名篇佳句的品评与分析。如言“读陶诗当察其乐中有忧，忧中有乐。至其见道语，赤刘以来诗人所未有。”“‘俊逸鲍参军’‘，逸’作奔逸之逸，才托出明远精神，即是太白精神，今人多解作闲逸矣。”评白居易言：“白乐天中怀坦荡，见之于诗，亦洞彻表里，曲尽事情，俾读者欣然如对乐易友也。”评李白诗云：“如海水群飞，变怪百出，而悠然不尽之意自在，所以横绝高绝。”
乔氏有专门论杜之作。此书论及杜诗处亦极精彩。乔亿说：“世人但目皮色苍厚、格度端凝为杜体。不知此老学博思深，笔力矫变，于沉郁顿挫之极，更见微婉。”也就是说杜诗风格既统一于沉郁顿挫，又富于变化。在《书元稹论李杜优劣论后》(《剑溪诗话又编》)中对李白、杜甫的长处和后世对他们的取法与评论都作了很好的分析。
此书是清代诗话中比较好的一部诗话，今人郭绍虞把它收入《清诗话续编》。
有上海古籍出版社1983年排印本。