《诗词曲论·诗论·然灯记闻》简介介绍

《诗词曲论·诗论· 然灯记闻》新诗鉴赏

诗论,一卷,清王士禛口授,何世璂述。士禛见《十种唐诗选》。世(1666~1729)字澹庵,一字坦园,号铁山,山东新城人,康熙四十八年(1709)进士,官至吏部侍郎,署直隶总督,士禛门人。基基

此书为何氏记其师王士禛论诗之语。王氏论诗鼓吹“神韵”,但在此书中也用“为诗各有体格,不可混一”来救其说的偏失。

他说:“如说田园之乐,自是陶、韦、摩诘;说山水之胜,若道一种艰苦流离之状,自然老杜。不可云我学某一家,则无论哪一等题,只用此一家风味也。”并言:“为诗要穷源溯流,先辨诸家之派。”广泛取法古诗、唐诗、宋诗,“析入毫芒,学焉而得其性之所近”。

对于学诗者讲明唐诗“初”“盛”“中”“晚”各有其精神面目:“学者从其性之所近,伐毛洗髓,务得其神,而不袭其貌,则无论初、盛、中、晚,皆可名家。不然,学中、晚而止得其尖新,学初、盛而止得其肤廓,则又无论初、盛、中、晚均之无当也。”由此可见王氏晚年论诗趋于圆融。其创作在晚年则向往平淡境界,并以此教人。他说:“为诗先从风致入手,久之要造于平淡。”书中还对其早年所选《唐贤三昧集》只选盛唐和风流蕴藉之作作了说明:“吾盖疾夫世之依附盛唐者,但知学为‘九天阊阖’、‘万国衣冠’之语,而自命高华,自矜为壮丽,按之其中,毫无生气。故有《三昧集》之选。要在剔出盛唐真面目与世人看,以见盛唐之诗,原非空殻子、大帽子话。”当然,这种解释亦不尽令人满意,但还是讲出他选《三昧集》的针对性。这确实也是康熙初年诗坛之弊。

此书篇幅不大,但均为论诗之语,涉及面广,内容丰富,亦较为深入,可看做其晚年论定之语。被后人列为《渔洋诗话》之四。

有上海古籍出版社1978年排印《清诗话》本。