《历代诗歌总集· 唐诗评选》新诗鉴赏
唐诗选本，四卷，清王夫之选评。夫之有《楚辞通释》已著录。
王氏论诗本之“兴、观、群、怨”，注意到诗歌的教育感化作用，但他反对有意为之，而是主张这应处于“有意无意之间”。他认为只要即景会心，有所触发，这样形成的作品读者既能从中得到审美享受，也可从中受到感化。
他强调“兴以远愈迈”，愈不想感化人愈能感化人，因此他对政治思想倾向较强的作品则不满意，杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》“三吏”“三别”都受到他的批评：“工部(指杜甫)讥时语开口便见。”但这有什么不好呢?船山还是从维护皇帝和在上位者的权威来立论的。他赞美李贺《昆仑使者》说：“此以刺唐诸帝饵丹暴亡者，今且千年，人犹不解，况当时习读问传之主人，长吉长于讽刺，直以声情动今古，真与供奉为筹，杜陵非其匹也。”一首讽刺诗，一千年来除了王夫之外谁都读不懂，它的意义何在呢?看来朦胧的讽刺诗是不如明快的讽刺诗的。
编者在此书的评语中充分表达了自己的美学观点，对许多诗篇作了中肯的艺术分析，表现出很高的艺术鉴赏力。他对一些选家舞文弄墨十分不满，说：“康乐(谢灵运)何开合承转之有?”尖锐地指出：“一开一合，恶诗之诀。”他强调“情深文明”“兴致酣适”。关于“情”“景”关系，他说：“意外设景，景外起意，抑如赘疣上生眼鼻，怪而不恒矣。”用这些和金圣叹对照，可见二人深浅之别。
全书从选诗到批语都贯彻了选者的论诗主张。在选目上他注重初唐、盛唐，中、晚唐入选较少。
有民国初年湖南船山学社刻本，后太平洋书局民国二十二年(1933)排印《船山遗书》收入此书。