《历代诗歌总集· 诗经通论》新诗鉴赏
《诗经》注本，十八卷，清姚际恒撰。恒字立方(或谓善夫)，号首源，祖籍新安(安徽省歙县)，长期居住在浙江省的仁和(杭州市)，与毛奇龄同时并与之交好。其晚年著《九经通论》共一百七十卷，此书为其中之一。
该书不依傍《诗序》，也不附和《诗集传》，摆脱了汉学、宋学的门户之见，指出两家各有所长。作者“惟有涵咏篇章，寻绎文义，辨别前说，以从其是而黜其非”。他认真研究《诗经》原文，从诗的内容探求诗义;他深入考证书史，逐一检查各家注疏，然后以严谨态度自由立论。如《野有死麕》一诗则胪列众说(如欧阳说、朱熹说、毛郑说以及其他的种种说法)并加以一一驳斥，立论说：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。昏礼，贽用雁，不以死;皮、帛必以制。皮、帛，俪皮、束帛也。今死麕、死鹿乃其山中射猎所有，故曰‘野有’，以当俪皮‘;白茅’，洁白之物，以当束帛。所谓‘吉士’者、其‘赳赳武夫’者流耶?‘林有樸樕’亦‘中林’景象也。”抓住了礼制与原始狩猎相合之处(礼制许多条款起源于原始社会的生产与生活)，从而对诗义解释比较准确。全书除了逐章串讲诗句通解全篇意旨外，还有对诗的艺术表现手法的评述。
有中华书局1958年排印本。