哲学·学派·名家
先秦学派之一。其中心论题是所谓 “名” (概念) 和“实” (实在) 的逻辑关系问题，故称 “名家”。名家好辩，而且善辩，故又称 “辩者”。代表人物有惠施和公孙龙。惠施与庄周既是论敌，也是好友，他们在一起经常争辩，留下了很多趣话。据说，惠施死后，庄周在其墓前感叹说：“再也没有可与讨论问题的人了。”惠施以善辩著称，用现代的话说，就是善于逻辑推理。他提出一系列命题，如： “南方无穷而有穷”，“犬可以为羊”，“卵有毛”，“火不热”，“轮不碾地”，“龟长于蛇”，“矩不方，规不可以为圆”，“飞鸟之影未尝动”，“白狗黑”，“狗非犬”等，似乎是违背常识的胡搅蛮缠，故 《庄子·天下》评他 “能胜人之口，不能服人之心。” 但这些命题实际上是对思维形式的一种探讨，属于形式逻辑的范畴。公孙龙晚于惠施，他最著名的命题叫 “白马非马”。他的论证方式是： 颜色的名称不是形体的名称，这是大前提; “马” 是形体的名称，“白”是颜色的名称，这是小前提; 断案： 白马非马。同时，他还补充论证： “求马，黄马和黑马皆可; 求白马，黄马和黑马皆不可。” 据说，公孙龙骑着白马度关，关吏对他说： “要度关，人是可以的，但马不行。” 公孙龙就说： “白马并不是马呀，怎的不可以过关呢?” 他的一番论证，说得关吏哑口无言，只好连人带马通通放行。不过，习惯线性思维方式的中国人很难接受这种超乎常理、违背常情的思维方式，更不喜欢在名词概念上耍把戏，因此，名家在战国时代就被人视为 “诡辩”，而在汉代以后则成为 “绝学”。中国古人在思维、推理等方面缺少缜密性和抽象能力，即使哲学家也难以例外，可能就与这种喜欢直来直去、实话实说的传统有关。西学东渐后，中国学者才发现古代名家所讨论的问题，实际上就是西方形式逻辑的内容，故以 “名学” 或 “辩学” 去意译“逻辑学” 一词，而胡适留学美国时的博士论文就是 《先秦名学史》。当然，涉及 “名实” 问题的不止名家，儒家、道家、墨家、法家等学派都曾经思考过这个问题，使得 “名辩” 在战国时代成为热门话题，但以此问题名家的，就只有惠施、公孙龙为代表的名家。