伦理学·修养·八条目
宋代理学标榜的“内圣外王” 的八个步骤。常与“三纲领” 合称为 “三纲八目”。《礼记·大学》说： “古之欲明明德于天下者，先治其国; 欲治其国者，先齐其家; 欲齐其家者，先修其身; 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意; 欲诚其意者，先致其知; 致知在格物。”朱熹注释： “此八者，大学之条目。”据此，“八条目” 自始至终为： 格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。其中心环节是 “修身”，如 《大学》所说： “自天子以至于庶人，壹是以修身为本。” “修身” 之前，即“三纲领” 中的 “明明德”，是“内圣” 的功夫; “修身” 之后，即 “三纲领” 中的 “新民”，是“外王” 的本领。将个人道德修养与国家天下联系起来，伦理与政治打成一片，本来是儒家的老传统。孔子即说： “修己以安百姓。”孟子也说： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”但在 《大学》 中才有了最系统、最精练的表述，在朱熹那里才得到了最淋漓尽致的发挥。从此，“格物致知” 成为儒教伦理的经典命题，而 “修齐治平”则成为儒家信奉的人生目标。直到今天，一说到儒家人生哲学，人们最先想到的就是 “修齐治平”。