伦理学·品格·三不朽
儒教最推崇的三种人生。语出 《春秋左传》 襄公二十四年： “太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。” 据传统的说法，所谓“立德”，指 “创制垂法，博施济众，德立于上代，惠泽被于无穷”，如唐尧、虞舜，如周公、孔子;所谓 “立功”，指 “拯厄除难，功济于世”，以及 “勤民、定国、御灾、捍患” 等，如夏禹、后稷; 所谓 “立言”，指 “言得其要理，足可传记”，如老聃、庄周、荀卿、孟轲、管仲、孙武、吴起之徒制作子书，如屈原、宋玉、司马迁、班固之辈制作文章，流传后世。“立德” 是上圣，“立功”是次圣，“立言”是大贤。古代有 “祖有功，宗有德” 的传统，有功德于民的圣人受到后代子孙永远的崇拜祭祀，而有文章传世的贤人也 “名以文传”，这就是所谓 “不朽”。显然，“三不朽” 非常人所能，即使是帝王，也不敢以 “立德” 者自居，而历代以“立功” 或 “立言” 名垂不朽的人，也决非等闲之辈。实际上，“三不朽” 只是传统士大夫心目中最神圣的人生，与平民生活相去甚远。