体育·投壶
源于西周燕礼、寓礼教于娱乐之中的一项游戏。广泛流行于春秋战国时代贵族阶级所举行的歌舞宴乐之中，尤其受士大夫们所推崇。《礼记》中有《投壶》一章，专记投壶之方法仪节。其奉矢中(盛筹码器)之法，辞让之节，壶位之度，奏乐之制，计算胜负，胜者饮不胜者以酒，以及庆获胜之奖励等等，均有极细致的规定。《礼记》中记载了投壶所用的是不去皮的“拓”或“棘”枝制成的没有羽毛也没有镞的箭，前尖后粗。壶为酒器，口径约周尺二寸半，投者与壶相距约周尺五一九尺，投时伴有音乐及击鼓按节。
汉初随着儒学独尊地位的确立，各种礼仪、游戏也得到恢复和发展，投壶活动又被广泛传播。“对酒设乐，必雅歌投壶”(《后汉书·祭遵传》)是尊崇儒士、附庸风雅的重要表现形式。帝王贵族和士大夫中有许多乐于此道之人。据邯郸淳《投壶赋》可得知汉魏时投壶的大略：壶：“厥高二尺，盘腹修颈，饰以金银，文以雕镂”。箭：“矢惟二四，或柘或棘，丰本纤末，绸劲且直”。投距：“距筵七尺，杰焉植驻”。此时已设有“司射”，充当裁判与计分，并有很详细严格的规则。到了两晋南北朝时期，门阀士族宴食成风，投壶继续得到发展，对酒高歌、设乐投壶，成为一时风气。随着批判旧的封建礼教，否定传统的社会观念，此时的投壶活动已摈弃了礼教目的，而刻意去追求其游戏的情趣。观念的改变，导致了投壶的改革和创新，使得两晋南北朝的投壶更具魅力：在壶口两旁，增加两个直径比壶口小的小耳，花样随之增多，突出了“骁”的投壶技法。“骁”者，“投入而复跃出，挂于壶之口耳而名”。(《颜氏家训集解》530页)此时的投壶规则也进一步完善，尤其在计算方法上增加了耳算。北宋司马光创制《投壶新格》，认为在休闲娱乐之中也要培养中庸之道，并取消了各种花样投法的“偶中”。虽名为“新格”，实是守旧，不适合体育发展创新的要求，很快被社会所淘汰。明清两朝社会的投壶依然以花样难度的投法为上乘。李开先在《闲居集·投壶》一诗中说：“客引轩车避，主将壶矢邀。倚竿非偶中，带剑乃奇骁。”把倚竿、带剑算作上乘投法。明清时代帝王贵族投壶的目的更多的是为了提倡降升揖让的礼仪，与民间纯娱乐性的投壶活动是迥然不同的。