小说·醒世姻缘传
明末清初世情小说，一百回。题“西周生辑著，然藜子校定”。小说写一个冤仇相报的两世姻缘故事，前二十二回为前世姻缘，写山东武城县官僚地主家少爷晁源，性格骄横，玩物丧志，买妓女珍哥为妾，百般虐待妻子，晁源携珍哥打猎，将一修炼千年的仙狐射死，珍哥与别人私通反诬计氏养汉，致使计氏自缢身亡。后晁源淫人妻子被仙狐引本夫将其杀死。第二十三回起写今生姻缘，晁源死后托生为绣江县明水镇的狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏则托生为童寄姐，素姐因被恶鬼换心，变成恶妇对狄打骂虐待，并忤逆公婆，借报冤仇。狄希陈性格怯弱，对素姐逆来顺受。后狄娶童寄姐为妾，买由珍哥托生的珍珠为婢，这样狄家就成了前世冤仇相聚相报之地，狄因怜爱珍珠而与寄姐不合，珍珠最终被寄姐折磨而死。狄希陈不但被寄姐和素姐折磨得痛苦不堪，而且仕途经济也一落千丈。小说最后写高僧点明因果，狄希陈持诵念经，才得以“福至祸消，冤除恨解”。
小说主要思想倾向是作者从儒家“夫妇乃人伦之始”的观念出发，通过这个冤冤相报的恶姻缘，揭露出反常的夫妻关系和伦理道德的沦丧，表现出作者要求建立夫权家庭之下的理想道德规范的愿望。同时作者描写两世姻缘，也逼真展现了当时社会的世态人情，既把笔锋指向了当时的官吏选拔制度和讼狱制度，也把描写观点投向农村社会的风土人情，真实地描绘了封建农村经济的凋敝破产以及人民生活的悲惨图景。但小说中也存在着相当严重的缺陷，如生死轮回，因果报应的宿命论思想，而且对妇女形象的刻画也有所偏颇。小说文笔泼辣，多运用山东方言土语，无论是人物语言还是叙述语言都具有浓郁的地方特色，呈现出其语言运用的独特之处。本书堪称是继《金瓶梅》之后又一部较优秀的世情小说。《醒世姻缘传》的版本有周绍良藏本，怀德堂刻本和清同治刻本，以及上海古籍出版社1981年出版的排印本。