体育·御
御为会意字，甲骨文字形，左为“行”的省写，中为绳索形，右为“人”形。意为人握辔行于道中，即驾驶车马。《史记·夏本纪》说：“禹时已陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘撵。”但战车较普遍用于军事中是在商代，从商代遗址出土的战车残迹看，当时战车多为单辕、双轮，有两马驾的和四马驾的。以兵车为主的战争中，御术的高低对胜负关系重大，因此驾车技术成为当时军事训练技能的主要内容之一。西周时“御”除了作为作战和交通工具外，还被赋予了“礼”的色彩，有许多名称的礼节，如在学校中就学习“五御”(《周礼·地官》)。包括：“逐曲水、鸣和鸾、过君表、舞交衢、逐禽左。”都是为了适合驾车所需的各种条件。春秋战国时期，御术和赛车仍是军事体育的重要项目。此时盛行车赛，以车赛的胜负来衡量御技的优劣。人们对马匹和御者的要求都很高，选马和车士都有很严格的规定。《六韬·武车士》中有对选车士的具体条件：“取四十以下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之。前后左右、上下周旋，能缚束旌旗，力能彀八石弩，射前后左右皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也。”先秦时还有许多从赛车中总结出竞赛策略的典型事例，《史记·孙子吴起列传》载：田忌与齐王以赛车赌胜负，田忌常输，军事家孙膑给他出主意：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”三场车赛结果，田忌两胜一负。这个故事表明当时贵族已经常开展赛车运动，并且已产生了竞赛中战略战术思想，标志着古代体育竞赛在此时跨上了一个新的历史阶段。战国以后，随着“废井田，开阡陌”，破坏了车路和山地，战争增多，步兵和骑兵迅速发展，使得车兵在军事中地位下降，御的地位也逐渐削弱。