唐诗·流变论·晚唐·晚唐诗品评

刘驾与曹邺为友，俱攻古风诗。(王定保《唐摭言》卷四)

咸通中，礼部侍郎高湜知举。榜内孤贫者公乘亿，赋诗三百首，人多书于屋壁。许棠有《洞庭》诗，尤工，诗人谓之“许洞庭”。最奇者有聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古体。(孙光宪《北梦琐言》卷二)

进士李洞慕贾岛，欲铸而顶戴，尝念“贾岛佛”，而其诗体又僻于贾。复有包贺者，多为粗鄙之句。(同上书卷七)

东坡言： 郑谷诗：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”，此村学中诗也。子厚云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，信有格也哉! 殆天所赋，不可及也。(洪刍《洪驹父诗话》)

李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也。义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。(张戒《岁寒堂诗话》卷上)

杜荀鹤、郑谷诗，皆一句内好用二字相迭，然荀鹤多用于前后散句，而郑谷用于中句对联。荀鹤诗云：“文星渐见射台星”、“非谒朱门谒孔门”、“常仰门风维国风”、“忽地晴天作雨天”、“犹把中才谒上才”，皆用于散联。郑谷“即堪流落逢摇落，可得潸然是偶然”、“身为醉客思吟客，官自中丞拜右丞”、“初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎”、“谁知野性非天性，不扣权门扣道门”，皆用于对联也。(葛立方《韵语阳秋》卷一)

先生 (方干) 卒，(杨) 弇编其诗，请舍人王赞为之序。赞序云： 张祜升杜甫之堂，方干入钱起之室云。(计有功《唐诗纪事》 卷六三)

盖二子 (按指杜牧、王建) 之诗，其流婉大略相似，而牧多险侧，建多工丽。(周紫芝《竹坡诗话》)

郑谷多佳句，而格苦不高，甚推尊薛能。能自负不浅，其实一谬妄人耳。其《黄河》、《太华》二篇尤自夸诩，然以弱笔赋巨题，每篇押十四韵，殊无警策。(刘克庄 《后村诗话》 后集卷一)

许浑集中佳句甚多，然多用“水”字，故国初士人云“许浑千首湿”是也。……罗隐诗，篇篇皆有喜怒哀乐心志去就之语，而卒不离乎一身。故“许浑千首湿”，人以“罗隐一生身”为对。(佚名 《桐江诗话》)

晚唐人诗多少巧，无《风》《骚》气味。如崔鲁《山鹤》诗云：“一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。”张林《池上》云：“菱叶乍翻人探后，荇花初没舸行时。”《莲花》云：“何人解把无尘袖，盛取清香尽日怜。”皆浮艳无足尚，而昔人爱重，称为佳作。(蔡居厚 《诗史》)

许浑诗格清丽，然不干教化。又有李远以赋名，伤于绮靡不涉道。故当时号“浑诗远赋”。虽然，诗要于教化，若似聂夷中辈，又太拙直矣。(同上)

许用晦工为七言。项斯亦师张水部，自以字清意远，匠物为工，然格律卑近，渐类晚唐矣。至李频，则真晚唐也。(吴师道 《吴礼部诗话》 引时天彝《唐百家诗选评)

大中以后人： 施肩吾最为富丽。李楚望结思尤清。高蟾工为绝句，然无甚高论矣。李群玉特为令狐绹所知，前后集十卷，亦多可称者。薛大拙高自位置，诃骂前作，以是为有识所贬，至其妙处，纤秾间作，亦不可诬也。陈雍、二陶、薛逢、崔塗之流，皆慕为组丽，百菣一豆，时亦见之。(同上)

三刘、二曹，如负蝂升高，虽穷智力，要为有限。崔鲁粗有法度。玄英、荀鹤卑陋已甚，退之所谓“蝉噪”，非此也邪?(同上)

子华、致光，著名晚唐，俱直翰苑，以文章领袖众作。方昭宗时，群邪内讧，凶顽外擅，致光间关其间，执义弥坚，如不草韦昭范诏，凛然有烈丈夫之风，非子华所能及也。然其诗过于纤巧，浮靡特甚，不类其所为。(同上)

学诗者动辄言唐诗，便以为好，不思唐人有极恶劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之晚唐。晚唐亦有数等： 如罗隐、杜荀鹤，晚唐之下者; 李山甫、卢延逊，又其下下者，望罗、杜又不及矣。(杨慎《升庵诗话》 卷四)

许浑、郑谷，厌厌有就泉下意。浑差有思句，故胜之。(王世贞 《艺苑卮言》卷四)

俊爽若牧之，藻绮若廷筠，精深若义山，整密若丁卯，皆晚唐铮铮者。其才则许不如李，李不如温，温不如杜。今人于唐专论格不论才，于近则专论才不论格，皆中无定见，而任耳之过也。(胡应麟 《诗薮》 外编卷四)

五言古非神韵绵绵，定当捉衿露肘。刘驾、曹邺以意撑持，虽不迨古，亦所谓“铁中铮铮，庸中姣姣”矣。(陆时雍 《诗镜总论》)

项子迁与朱可久并见赏张水部，清调颇同，而朱犹含重，项即驶轻，中晚分派以此。(胡震亨 《唐音癸签》卷八)

表圣纶阁旧臣，诡隐瞻乌之日; 致尧闽南逋客，完节改玉之秋。读其诗，当知其意中别有一事在。此等吟人，未论工拙，要为无负昭陵。(同上)

章八元慈恩塔诗，有如“穿洞似出笼”句，深为阮亭王氏所诮。又崔峒“流水声中视公事，寒山影里见人家”，意境直同山鬼游魂，真下劣诗魔也。(何文焕 《历代诗话考察》)

刘沧、许浑琢句之秀，拗字之工，亦称杰作，杨新都、钱虞山皆痛斥之，何也? (田雯 《古欢堂集杂著》)

刘沧、李频和平委婉，然清夷宕住中仍有俊逸气格。(胡寿芝 《东目馆诗见》 卷一)

义山如 《圣女祠》 等作，显然是寄寓言情。若致尧 《香奁 》，别无解说，知 《香奁》 决非致尧所作。(李重华《贞一斋诗说》)

杜樊川才甚豪俊，法未完密; 罗江东笔甚爽杰，功稍粗疏; 许丁卯格甚凝练，气未深厚。(同上)

唐末七言，韩致尧为第一，去其《香奁》诸作，多出于爱君忧国，而气格颇近浑成。次即吴子华，亦推高唱。司空表圣《归王官谷》作，有蜕弃轩冕之风。罗昭谏《驾幸蜀》 诸章，见不忘本朝之意。全军之殿，数子为多。(管世铭 《读雪山房唐诗序例》)

管韫山侍御《读雪山房唐诗钞》至为佳本，于唐末绝句称司空图 《赠日东鉴禅》诗云：“故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。”崔塗《读庾信集》云：“四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。惟有一篇 《杨柳曲》，江南江北为君愁。”以为二诗骨色神韵俱臻绝品，可以俯视众流。予谓此二诗妙处，惟在一“静”字，若以尖新求之，则晚唐妙处有不尽是者。(姚椿《樗寮诗话》卷上)

义山五律，冥近玄索，魂出魄现，神工鬼斧，莫喻其巧，工部后一人而己。当潜心玩味，即于作试帖，亦大有裨益，不仅常时所诵“池光不受月，野气欲沉山”等句也。马戴诸人非不佳，然于义山只是附庸。李才江不仅师长江，其得意处全得力于工部，不可不知。温飞卿七律，如《赠蜀将》、《马嵬》、《陈琳墓》、《五丈原》、《苏武庙》诸作，能与义山分驾，永宜楷式。至皮、陆两家，多工于琢句，可读可不读。司空表圣神韵音节，胜于皮、陆。方干、罗隐、郑谷、周朴辈，皆有可观。至“鸳鸯”、“鹧鸪”等名目，皆近场屋一派，又当别论。大约晚唐诸人诗，总当以义山为宗，余皆从略。(延君寿 《老生常谈》

晚唐自应首推李、杜，义山之沉郁奇谲，樊川之纵横傲岸，求之全唐中，亦不多见; 而气体不如大历诸公者，时代限之也。次则温飞卿、许丁卯，次则马虞臣、郑都官五律犹有可观，外此则邾、莒之下矣。(方南堂 《辍锻录》)