清代文学的文献·清代词曲文献·清词别集

清代词人之作既远过前代，清词别集也独多，但查找不易。一些大型总集曾加以收录，如前述《清名家词》，基本上可以满足一般的研究要求。不过清代总集之纂往往不甚注重版本，校勘也多流于粗疏，所以研究作家作品，仍应重视别集。以下仅就今人曾予整理的清词别集略加介绍。曹贞吉的词集今人虽无整理本，但因为它是《四库全书》唯一收录的一部清词别集，有着特别的意义，故也附带述及。

1.吴伟业(1609—1671)，字骏公，晚号梅村，太仓(今属江苏)人。崇祯辛未(1631)中进士，任实录纂修官。入清出仕，任秘书院侍讲、国子监祭酒，悔恨无已。词今存105首，小令多类乎周、柳，长调则颇有似苏、辛者，为清初词坛的领军人物。今人李少雍有校本《梅村词》，收入夏承焘主编之《天风阁丛书》中，广东人民出版社1985年版。

2.朱彝尊(1629—1709)，字锡鬯，号竹垞，一号金风亭长、小长芦钓鱼师，浙江秀水(今嘉兴)人。早年曾参加抗清活动。康熙十七年(1678)，应博学鸿词举，授翰林院检讨，复充明史纂修官，入值南书房。后因事被劾，告老归里。著有《经义考》300卷、《明诗综》100卷、《曝书亭集》80卷等。朱彝尊是清代浙西词派的主要创始人，杜诏《弹指词序》评曰：“竹垞神明乎姜、史，刻削隽永，本朝作者虽多，莫有过焉者。”而王初桐《小嫏嬛词话》卷三更推为“五百年来第一人”。朱彝尊词以屈兴国、袁李来所辑校之《朱彝尊词集》最为完备(浙江古籍出版社1994年版)。该书计收词660首，其中《眉匠词》56首系采用台湾中央图书馆三余读书斋抄本，为朱彝尊早年作品被其删削者;另收入光绪二十二年(1896)常熟翁氏所刊《曝书亭词拾遗》3卷77首，以及新辑《曝书亭词补拾》1卷11首，计比《四部丛刊》本《曝书亭集》所收词多144首。该书每首词后均附参考资料，或校订异文，或引录前人评语。全书有五个附录，分别为别集本传、序跋题记、《曝书亭词手稿》原目及校勘记、词评参考资料和校读记，另外摭取朱彝尊论词之语，成《曝书亭词话》，亦附于书后。

3.王士禛(1634—1711)，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。济南新城(今山东桓台县)人。因避清世宗胤禛(雍正)讳，死后追改名为士正，乾隆时再改为士祯。18岁中举，22岁成进士。先后任扬州推官、礼部主客司主事、侍讲学士、户部右侍郎、刑部尚书等职。王士禛为康熙间的文坛盟主，才情勃发，著述宏富，于词并非专门，但以其文坛地位，亦对当时词坛起到重大影响。今人李少雍有校本《衍波词》，以孙默《国朝名家诗余》所载《衍波词》二卷为底本，分别校以康熙本《阮亭诗余略》、康熙本《红桥唱和词》、《百名家词钞》本《衍波词》、道光本《衍波词录》、光绪本《阮亭诗余》、《榆园丛刻》本《衍波词》、《山左人词》本《衍波词》、《四部备要》本《衍波词》、《清名家词》本《衍波词》，共得词132首，堪称目前最完善的本子。李校本收入夏承焘主编之《天风阁丛书》，广东人民出版社1986年版。附录有《传记》、《序录》、《集评》、《年谱》等。

4.曹贞吉(1634—1698)，字升阶，一字升六，号实庵，山东安邱人，康熙三年(1664)进士。官礼部员外郎。《四库全书》所收清代词人别集，仅曹氏一家。四库本凡二卷，上卷134首，下卷105首。四库馆臣评其词云：“大抵风华掩映，寄托遥深，古调之中，纬以新意，不必模周范柳，学步邯郸，而自不失为雅制，盖其天分于是事独近也。”晚清陈廷焯评其在清初词坛中“最为大雅”(《白雨斋词话》卷三)。

5.顾贞观(1637—1714)，字华峰，一字远平，号梁汾，无锡(今属江苏)人。曾祖顾宪成为晚明东林党领袖。顾贞观早年曾参加吴兆骞兄弟主盟的慎交社，康熙五年(1666)，以南籍应顺天府乡试，中第二名。后掌国史馆典籍。顾贞观为清初词坛一大家，徐珂《近词丛话》谓其“考声选调，吐华振响，浸浸乎薄苏辛而驾周秦”。秦赓彤序《弹指词》则说：“展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣。先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗。”《弹指词》有雍正二年刊本、乾隆十八年重刻本、光绪四年枕经葄重刻本，皆为二卷。又有光绪四年秦赓彤重刻本三卷，补遗1卷。今人张秉戍有《弹指词笺注》，收词245首，附录有顾贞观小传、弹指词各本序跋、弹指词集评、顾贞观年表、论文索引等。

6.纳兰性德(1655—1685)，本名成德，以避东宫允祁讳改为性德。字容若，号楞伽山人。其祖先本蒙古人，后灭纳兰部，占其地，遂改姓纳兰，明初附后金，随清入关，为满洲正黄旗。康熙十五年(1676)，殿试二甲七名，赐进士出身，授三等侍卫，寻晋一等。著有《通志堂集》等。纳兰词在清初与陈维崧、朱彝尊、顾贞观诸人齐名，汪元浩《跋纳兰词》评云：“国初人才辈出，”纳兰词为清词研究的热点之一，常见版本有张草纫《纳兰词笺注》，上海古籍出版社1995年版;赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》，辽宁教育出版社2001年版;张秉戍《纳兰性德词新释辑评》，中国书店2001年版。

7.郑燮(1693—1765)，字克柔，号理庵，又号板桥，扬州兴化(今属江苏)人。乾隆元年(1736)进士。先后任范县、潍县知县，以得罪豪绅去职。善画竹兰，系“扬州八怪”之一，又精书法。词往往直抒胸臆，酣畅淋漓。今人赵慧文有校本《板桥词》。该本以中华书局1962年《郑板桥集》为底本，参校《板桥集》《郑板桥诗词钞》《词则》《国朝词综》等，允称足本。全书共收词119首，广东人民出版社1991年版。

8.顾春(1799—1877)，字梅仙，一字子春，道号太清，满洲镶蓝旗人，本为西林觉罗氏，因家庭变故，伪托荣府护卫顾文星之女而改为顾姓。26岁时，嫁与奕绘为侧室。顾春是清代著名女词人，清末人有“男中成容若，女中太清春”之评。顾春有词集《东海渔歌》，版本不一，如陈士可所藏抄本、西泠印社活字本、竹西馆刊行四卷本、日本内藤炳卿所藏抄本六卷等，而以日本所藏本最为足本。张璋综合各本之长，于1998年由上海古籍出版社出版《顾太清奕绘诗词合集》，其中《东海渔歌》计收词330首，为顾氏词作最完备者。书后并有附录若干种，分别是顾太清奕绘家族世系表、顾太清奕绘著作版本考、顾太清奕绘诗词序跋集录、顾太清奕绘年谱简编、顾太清奕绘生平事迹辑录、近代名人诗词题赋、顾太清奕绘社会交往主要人物志、顾太清研究论文目录等。

9.姚燮(1805—1864)，字梅伯，号野桥，一号复庄。浙江镇海人。一生著作宏富，经学有《胡氏禹贡锥指勘补》《夏小正求是》等，史学有《汉书日札》等，释道有《大藏多心经注》《玉枢经钥》等，词学有《词律勘误》《玉笛楼词学标准》等，小说研究有《读红楼梦纲领》等，戏曲有《今乐考证》等。诗歌创作是清代创作力最旺盛的作者之一。他的词，道光十三年29岁时刊行有《疏影楼词》五卷，后来又有《续疏影楼词》八卷，后者向未刊行。今人沈锡麟将二集整理标点，于1986年由浙江古籍出版社出版。姚燮经历了鸦片战争、英法联军之役、太平天国风云等近代史上的大事，词中都有所反映。其道光十三年自序五卷本有云：“余幼辄耽此，搜宋元以来诸名家集，沉浸讨索，效之似，锢之益深。迨弱冠后，日与世涉，哀乐渐多，兼以友朋宴游，饥寒驱逐，每有感触，即寄之。数年以往，共得千余阕，并少作删存六一，厘为五卷，各以类从。”

10.朱祖谋(1857—1931)，原名孝臧，字藿生，一字古微，号沤尹，又号疆村。归安(今属浙江)人。光绪九年(1883)进士。历官侍讲学士、礼部侍郎、广东学政。其词从碧山入，又学苏轼、吴文英，终以成其大，是公认的清季词坛大宗师。校刊《疆村丛书》，身后门人辑有《疆村遗书》，均沾概词林，厥功甚伟。其词凡三卷，今人白敦仁有《疆村语业笺注》，巴蜀书社2002年版，附有张尔田、龙榆生所作序跋，及夏孙桐所撰行状、陈三立所作墓志铭等。

11.夏孙桐(1857—1942)，字闰枝，又字悔生、悔庵、无悔，晚号闰庵，江苏江阴人。光绪十八年(1892)进士，选翰林院庶吉士，授翰林院编修，与修国史会典。屡任会试同考官、乡试副考官。历任浙江湖州、宁波、杭州知府。民国初入清史馆，任总纂。中年即工倚声，近代词家朱祖谋、叶恭绰、龙榆生等均对之评价甚高。其后人夏志兰、夏武康著有《悔龛词笺注》，2001年由内蒙古大学出版社出版。本书所收之词有三部分组成，一为作者早年手定《悔龛词》，二为作者晚年手定《悔龛词续》，三为集外之作，合计182首，时间上跨越47年，可见清末民初不少史事。前有严迪昌序，后有墓志铭、夏氏词评、词作年表诸附录。

12.陈洵(1870—1942)，字述叔，号海绡，广东新会人。早年以塾师为业，客居江西近十年。30岁开始学词，从吴文英入。中年得朱祖谋推赏，朱氏并解囊为刊行传世，认为“新会陈述叔、临桂况周颐，并世两雄，无与抗手也”(《望江南》)。其后，又因朱氏的推荐，被广东中山大学聘为词学教授。抗日战争时期，陈洵贫病交加，含恨而终。陈洵词学梦窗，注入身世之感，在当时有盛名。今人刘斯翰有《海绡词笺注》，上海古籍出版社2002年版。此本以陈氏生前所刊二卷本及手订而未及出版的1卷为底本，参校各本，并加补遗。附录有三：《题咏词序》《事略书札》《年谱简编》。

13.王国维(1877—1927)，字静安，一字伯隅，号观堂。海宁(今属浙江)人。两次东渡日本，回国后先后任通州、苏州师范学堂教习、国学图书局编辑及清华研究院教授。在文字学、音韵学、史学、词曲、《红楼梦》等方面都有很深的造诣。1927年投水自尽。其词有不同版本，今人田志至有《王国维词注》，搜集《观堂集林》《人间词》《苕华词》《观堂长短句》及《静安词》诸本，排比编校，得词115首，并加以译注，大致可见王词全貌。该书由香港三联书店1985年出版。

14.吕碧城(1877—1943)，原名贤锡，字圣因，一字兰清，法号宝莲。安徽旌德人。幼遭家变，寄居外家，复遭退婚，于艰难困苦之中，弥增锐意进取之心。激于舅氏对其就读女学的反对，乃离家出走，在《大公报》总理英敛之等人的帮助下，入《大公报》任职，积极参加当时的社会运动。1904年创办了中国最早的女子学堂之一北洋女子公学，任总教习。民国以后，她居于上海，从事商业，获利丰厚。1920年以后，她先后在欧美等许多国家游学。晚年皈依佛教，潜心研究释典。1943年病逝于香港。吕碧城的词真实地反映了清末民初的社会风貌，表现了深刻的时代精神。居于国内，则关心民瘼;漂流海外，则系心故国。内容深厚，风格遒劲，尤以海外诸作，奇情异彩，扩大了词的表现范围，是对词史的新发展。所以钱仲联品评近代词人，以她为“近代女词人中第一”(《近百年词坛点将录》)。吕碧城的词在其生前曾多次单行或合刊，先后有《吕氏三姊妹集》(1905)《信芳集》(1918)《吕碧城集》(1929)《晓珠词》(1937)等。今人李保民有《吕碧城词笺注》，上海古籍出版社2001年版，即以《晓珠词》四卷为底本，参校各本，加以笺注。附录有《传记序跋》《诸家题赠》《杂载评论》《挽辞悼文》《吕碧城年谱》五个部分，颇堪参考。

关于清词的研究，还有清人和近人所写的一些带有理论性的著作足资参考，这些著作，大都收录在唐圭璋所编的《词话丛编》中，但也有单行者，如郭则沄的《清词玉屑》等。由于篇幅限制，对这些著作不再一一介绍。